好汉哥的空间

  奥巴马就职典礼中的两次祷告   古时耶和华向以色列显现，说，我以永远的爱爱你，因此我以慈爱吸引你。(耶 31:3) 任何一届美国总统在演讲结束后的最后一句话都是:god bless america(上帝保佑美国).任何面值的美国纸币和硬币上都有"god bless america". 每一次仪式的举行也是对全体公民的传统教育，为美利坚民族精神的存在提供了强烈的心理暗示。   第一个祷告   标干人生作者华里克牧师奥巴马总统就职礼祷告中英文 　　　　　　 全能的上帝，我们的父亲，所有我们视线可见及不可见到的，皆因您而存在。它源自您，它属于您，所有的一切皆因您的荣耀而存在。 　　 　　人类历史在述说您的故事。圣经告诉我们， '以色列啊，你要听，耶和华我们的神是独一的耶和华。 “且您是有怜悯及有恩慈的那位。并且您对您所造的每一位充满慈爱。 　　 　　我们不仅仅为着美国第44次和平政权交接而欢庆，我们也同时庆祝这历史性的一刻-我们任命第一位非洲裔的总统。 　　 　　我们庆幸能生活在美国这一片充满平等机会的土地，在这片土地上，一个非洲裔移民可以升任为我们的最高统帅。同时我们知道今天马丁路德金及许多如云彩般的见证人都在天堂见证及欢呼此刻。 　　 　　求您赐我们的新任总统，奥巴马，有以智慧及谦卑来领导我们，有勇气及诚信来领导我们，有怜悯及宽容的心来领导我们。 　　 　　赐福及保护他，他的家人，副总统拜登，内阁，及其他所有民主选出来的领袖们。上帝啊，帮助我们，让我们记得我们美国人-不是因为民族，宗教，或血统而被团结在一起，而是因为我们致力于自由和人人平等的信念上而被团结在一起。 　　 　　当我们把焦点放在我们自己的身上，当我们彼此攻击，当我们忘记了您时-求您饶恕我们。当我们以为我们的伟大及富裕仅属于我们而他人莫属时-求您饶恕我们。当我们没有以我们的同胞及全地的人所该受的尊重来对待他们时，求您饶恕我们。 　　 　　在我们前方面临困难的日子里，但愿我们有一个更新的清晰目标，在行为上有一个更新的责任感，在一切事上有一更新的谦和，在态度上有一更新的文明-尽管我们有分歧的意见。 　　 　　帮助我们去分享，去服务，去为所有人谋幸福

  奥巴马就职演讲全文(中文) 　　 　　 　　亲爱的公民同胞们： 　　 　　今天我站在这里，面对眼前的任务，深感卑微。感谢你们给予我的信任，我也清楚前辈们为这个国家所作的牺牲。我要感谢布什总统对国家的服务，感谢他在两届政府过渡期间给予的慷慨协作。 　　 　　时至今日，已有44位美国总统宣誓就职。总统的宣誓有时面对的是国家的和平繁荣，有时面临的是狂风骤雨的紧张形势。在这种时刻，支持美国前进的不仅仅是领导人的能力和远见，更是美国人民对先驱者理想的坚定信仰，以及对美国建国宣言的忠诚。 　　 　　过去是这样，我们这一代美国人也要如此。 　　 　　我们都很清楚，我们正处于危机之中。我们的国家正在对触角广泛的暴力和仇恨网络宣战。国家的经济也受到了严重的削弱，这是一些人贪婪和不负责任的后果，但在做出艰难选择和准备迎接新时代方面，我们出现了集体性的失误。家园失去了，工作丢掉了，商业萧条了。我们的医疗卫生耗资巨大;我们的学校让许多人失望，每天都能找到更多的证据表明我们利用能源的方式使得对手更加强大，并且威胁到了我们整个星球。 　　 　　这些，是从数据和统计中可以看到的危机信号。而更难以衡量但同样意义深远的是美国人自信心的丧失─ ─现在一种认为美国衰落不可避免，我们的下一代必须降低期待的恐惧正在吞噬着我们的自信。 今天我要向你们说的是，我们面临的挑战是真实存在的。这些挑战很多，也很严重，它们不会轻易地或者在短时间内就得以克服。但记住这一点：美国终将渡过难关。 　　 　　今天，我们聚集在这里，是因为我们选择了希望而不是恐惧，团结而不是冲突与争执。 　　 　　今天，我们在这里宣布要为无谓的抱怨，不实的承诺和指责画上句号，我们要打破牵制美国政治发展的陈旧教条。 　　 　　我们仍是一个年轻的国家，但借用“圣经”的话说，摒弃幼稚的时代已经来临。是时候重树我们坚韧的精神;选择我们更好的历史;弘扬那些珍贵的天赋和高尚的理念，并代代传承下去，即上帝赋予的信念：天下众生皆平等，众生皆自由，且均应有追求最大幸福的机会。 　　 　　在重申我们国家伟大之处的同时，我们深知伟大从来不是上天赐予的，而是要靠我们努力争取。我们从不抄捷径，也不会退而求其次。我们的历程不属于那些胆怯懦弱，享受安逸或追逐名利之人。这条历程属于勇于承担风险者，属于实干家和创造者，他们中的一些人名留青史，但更多的人却在默默

  谁为保险公司保险？                     ----看金融危机中的保险业 一、危机原因之一：创新无限监管缺位 次贷风险引爆的金融危机，让置身其中经营风险业务的保险公司也未能幸免。在国内广为人知的友邦保险（aia）和美亚财险（aiu）的母公司---美国国际集团（aig）也因参与信贷风险业务cds而惹祸上身。 引发本次风险的所谓cds，即credit default swap（信贷违约掉期），是一种转移交易方定息产品信贷风险的掉期安排，类似于保险合同。它要求cds的购买者对某一时期债权人的信贷风险进行担保，债权人向此购买者支付一定的费用，一旦债权人的贷款出现违约现象，cds的购买者将补偿债权人的损失。 aig大量承保的cds，为近年发展迅猛的信用衍生产品之一，由于保险人（如aig）的资信下调或破产可导致cds合同本身价值迅速下跌。当交易对手（即购买方）早已将这些保险合同作为证券资产抵押出去融资情况下，他们需要付出更多的现金和抵押品才能维持目前进行的交易。这样以来，便触发了所谓的系统风险。次贷危机爆发以来，aig受信贷违约掉期等业务损失惨重拖累，截至今年6月底aig信贷违约掉期业务累计亏损已高达250亿美元，在其他业务上的亏损也累计达到150亿美元。 在经历了三大投行的悲惨结局以及不断放大的危机效应之后，美国联邦储备委员会向aig伸出院长之手，授权纽约联邦储备银行向陷于破产边缘的aig提供850亿美元紧急贷款，才使得aig幸免遇难，也使得其子公司友邦（aia）保险面临的退保压力有所降低。 二、危机原因之二：多元经营重走混业路 相对于1929年金融危机之后因 《格拉斯—斯蒂格尔法》的颁布 所形成的楚河汉界式的分业经营，最近十几年来来，金融业又重新走上了大危机之前的混业经营。国内的金融法规虽然明令分业经营，但是一些机构借收购、并购等方式所或明或暗地走上了混业经营的不归之路。因为大危机所留下的记忆已经淡忘，所有的教训仅保留在教科书里留做纪念。 aig作为全球最大的保险集团，旗下业务除了保险，还包括飞机与设备租赁、资本市场、消费者融资与保险

  在圣经马太福音20章，耶稣以在葡萄园做工为比喻讲述了这样一个故事。说：“因为天国好像家主清早出去，雇人进他的葡萄园作工，和工人讲定一天一钱银子，就打发他们进葡萄园去。约在巳初出去，看见市上还有闲站的人，就对他们说：‘你们也进葡萄园去。所当给的，我必给你们。’他们也进去了。约在午正和申初又出去，也是这样行。约在酉初出去，看见还有人站在那里，就问他们说：‘你们为什么整天在这里闲站呢？’他们说：‘因为没有人雇我们。’他说：‘你们也进葡萄园去。’到了晚上，园主对管事的说：‘叫工人都来，给他们工钱，从后来的起，到先来的为止。’约在酉初雇的人来了，各人得了一钱银子。及至那先雇的来了，他们以为必要多得；谁知也是各得一钱。他们得了，就埋怨家主说：‘我们整天劳苦受热，那后来的只作了一小时，你竟叫他们和我们一样吗？’家主回答其中的一人说：‘朋友，我不亏负你，你与我讲定的，不是一钱银子吗？拿你的走吧！我给那后来的和给你一样，这是我愿意的。我的东西难道不可随我的意思用吗？因为我作好人，你就红了眼吗？’这样，那在后的将要在前；在前的将要在后了（有古卷在此有“因为被召的人多，选上的人少”）。” 看到这个故事，不由得让我想起目前在几大城市出现的所谓退房团维权行为。曾经不可一世的房地产商让宏观调控政策、持币待购的消费者和业主逼迫的进退两难。宏观调控的作用以及市场供求双方的博弈让房地产市场走向了买方市场，一些城市的房价开始不断走低，而那些没有买房的持币待购者则更希望房价再降低，然而那些已经买房的业主却阻止地产商降价。本来这些发生在房地产市场的市场化行为就象在菜市场买菜一样，愿买愿卖，随行就市。没有什么人会因为后边的人买同样的菜比自己买的便宜，就去找买菜的要求退菜。这样简单的道理，怎么就在房地产市场这里出现了这么大的反差，以至又成为又一个中国特色。 比照这个故事，目前发生的所谓退房团维权行为（欺诈合同除外）背后的原因，只能用故事里的说法解释。那就是，“因为我作好人，你就红了眼吗？” 继续探究这所谓退房团维权行为背后的理由，看能否成立。首先，买房者有退房的权利吗？房屋买卖一般应该都是在双方自愿的基础上签定合同之后成交的，那么双方的权利义务就应该以合同为准，如果合同没有赋予买方这项退房的权利，买方自然不能单方面自己为自己创造这样一项权利，否则这个社会何言秩序；其次，地产商的降价行为

  在西方经济学里有这样一个极端的故事。说是政府利用凯恩斯主义的政策，通过公共工程，以扩大就业。先雇请一个人来挖一个深坑，然后请另外一个人来把先前那个人挖的坑填平。如果将这两个行为连续放在一起来看，人们肯定说这个雇主吃错了药。但是，实际上这样两个事件往往会隔一段较长的时间，难以引起人们的注意。挖坑时一般的人们不知道那雇主请人挖坑作什么，甚至挖坑的人除过钱都不知道自己为什么挖坑。而一段时间之后，填坑的人更不知道这坑所为何来，只管挣自己的钱，事不关己的人也懒得理这样的事。 说了这么多，所为何来？只因在我们的身边这样的事情也越来越多。最近在我市人民大道一些路段两旁的围墙又在重新建起，上边绘制了很多的宣传画。这让我想起曾几何时这些地方一样曾经建起过这样的围墙，也绘制了很多的宣传画，好象也是为“xx博会”的缘故，之后不知在什么时候拆掉，又重新种上了各样花草树木。现如今好象又为了什么“会”重新筑起。这样的轮回不知在何时又会重现。 这样的小事如果不值得一提的话，那么国家在发展公共交通与私人汽车产业选择上的轮回，不可谓不大。当初选择私人汽车业优先发展的战略，试图带动经济。可不过几年之后，当汽车业还正当年的时候，却因为交通问题，重提公共交通，各级领导是否作秀先不管，也都坐上工交车体察民情，并为首个“无车日”造势。试问在房地产已经陷入不景气，汽车业也让人感觉有限制之嫌的时候，各地争先恐后准备上马的巨型钢铁厂又所为何来？

  在四川地震中有一个姓范的教师，在地震发生之时丢下学生，飞跑回家去救自己的女儿。这件事曝光之后，姓范的教师受到人们极大的谴责，以致被人们称为“范跑跑”。 “范跑跑”虽然罪不及“人民公敌”这样的程度，却好像成了过街的老鼠，被人人喊打。“范跑跑”真的这样是人人都可以喊打的吗？ 圣经约翰福音八章记录了这样一个故事，或许可以给我们一些不同的启示。‘8:1于是各人都回家去了，耶稣却往橄榄山去。8:2 清早又回到殿里，众百姓都到他那里去，他就坐下教训他们。8:3 文士和法利赛人带着一个行淫时被拿的妇人来，叫她站在当中。8:4 就对耶稣说：“夫子，这妇人是正行淫之时被拿的。8:5 摩西在律法上吩咐我们，把这样的妇人用石头打死。你说该把她怎么样呢？”8:6 他们说这话，乃试探耶稣，要得着告他的把柄。耶稣却弯着腰用指头在地上画字。8:7 他们还是不住地问他，耶稣就直起腰来，对他们说：“你们中间谁是没有罪的，谁就可以先拿石头打她。”8:8 于是又弯着腰用指头在地上画字。8:9 他们听见这话，就从老到少一个一个的都出去了，只剩下耶稣一人，还有那妇人仍然站在当中。8:10 耶稣就直起腰来，对她说：“妇人，那些人在哪里呢？没有人定你的罪吗？”8:11 她说：“主啊，没有。”耶稣说：“我也不定你的罪，去吧！从此不要再犯罪了。”’ 看后这则故事，对照今天对“范跑跑”的谴责，我们或许有点像那开始时义愤填膺的法利赛人，要置“范跑跑”于道德之死地。可是法利赛人在听到耶稣说“你们中间谁是没有罪的，谁就可以先拿石头打她”的问话后，“从老到少一个一个的都出去了”。因为他们深知自己罪恶深重，根本没有资格审判或者置那个行淫被抓的妇女的罪，并且是“从老到少一个一个的都出去了”，因为越老他们越知道自己所犯的“罪”越多。相比今天的媒体舆论，我们从老到少无一例外地谴责“范跑跑”一个人，只说明我们还缺乏法利赛人的那种自知自明。如果这场自然灾害还没有给我们一个冷静反思的机会，那真是太可悲了。太多的人还没有被震醒。 在这次地震灾害发生之后，来自大洋彼岸的莎朗·斯通的“因果报应”论的言论也让人费解。如果是“因果报应”那现在发生在世界很多地方的地震以及各样的灾害该做如何解释？同样圣经路加福音十三章的有段经文为这种错误的“报应论”提供了一个很好的答案。‘13:1正当那时，有人将彼拉多使加利利人的血搀杂在他们祭

     作为基督徒，面对这突如其来的灾难，除了尽自己力所能及的努力之外，祷告是我们所能做的权柄。以下转自圣经广播网的部分内容，从不同的角度认识我们所面临的一个个灾难的原因，愿这些内容对我们有所启发。“亲爱的朋友，平安 四川省发生的7.8级特大地震，震撼和影响了整个中国。各界虽然奋力的抢救，伤亡人数仍然持续上升。从新闻、媒体的报导令我们焦虑、心痛，让我们同心来为四川的灾民守望祷告，为中国国家领导祷告，求神赐下智慧，使抢救工作、医护工作能够快速展开，灾民得到食物和水的供应。愿赐平安的神亲自安慰患难中的灾民和家族，求神差派神的仆人们参于救灾，传讲神的爱和救赎，使我们受苦的同胞得以归向神，奉主耶稣基督的名祷告，阿门。 l        为中国祷告 l    1. 听众来信分享： 敬爱的老师们您们好: 我们也在为灾区祷告，那里大部分山区山体滑坡，余震不断。感谢神!各地的捐款、捐物,人力、物力、军事力量、医疗力量正在紧张而有续的进行着，胡锦涛主席、温家宝总理也亲临现场，安抚民心。请您们为他们带祷事项:１、求神兴起传福音的弟兄姊妹，赐给他们力量，坚固他们信心，让他们不至缺乏，存留他们的性命，赐给他们洁白的细麻衣和那美丽荣耀的官冕. ２、我今天下午接到信息、今晚10点30分是中国各地神儿女定下祷告时间，齐声为四川、成都、汶川县发生大地震献上祷告，求神怜悯救援灾区百性，请尽量多发短信通知大家。以马内利！ 我也力所能及的告诉了我所能告诉的所有弟兄姊妹。请您们也为我们带祷，谢谢，求主帮助他们在患难时期靠主得胜，兴起更多的弟兄姊妹赶快传天国的福音。同时，感谢您们对我福音的帮助，使我更多明白真理。愿神兴起我成为更多人的祝福，在真道上传讲天国的福音，我说我在这里请差谴我。　 2. 听众来信分享： 非典的记忆！飘浮心里！你是否惊心！桑美的袭击！失去多少的至亲！你是否哭泣？禽流感蔓延！带走多少无辜的生命！你是否沉思生命的价值和意义？罕见的雪灾！冻结了大地！你的心也是否也沉睡在冰雪里？手足口的传染！夺去多少幼小的心灵？多少的家长独自的伤心？然而当我看到四川的震灾！你我的内心在流泪！我的同胞就这样的失去了！为何中国会有这么多的灾难？国人

  今年的清明节是第一个法定的节期，各方预计将有比往年更多人数参与到这个节日。作为一个缅怀先人，感恩纪念的日子。祭祀是这个节日的一项重要的内容，作为主要祭祀物的烧猪竟也供不应求，烧猪价从十几元爆涨到现在的九十多元一斤，不少经济能力有限的人考虑用鸡鸭等其他物代替。 然而与以往相同的是，这些祭祀物怎样的拿出家门，又会怎样的拿回来。最后到了那里，大家心知肚明。看来这烧猪只不过是随大流的一种世俗、作戏给世人看的一种表象。在这样的世俗和表象下，清明节的真正意义却在漫漫地淡化，清明节的真正意义应该是纪念，既然是纪念，方式就应该多样化，更不可用这些烧猪一类的物质去量化我们虔敬的心。圣经中说“当照耶和华你　神所吩咐的孝敬父母，使你得福，并使你的日子，在耶和华你　神所赐你的地上得以长久”。这样的孝敬应该是父母或先人还在世的时候的孝敬，而一些人在父母活着的时候并不友好，相反，父母去世之后却搞得轰轰烈烈，好似在告诉世人自己待父母如何的好。 实际上我们很多的人都明白清明节的意义，然而每当这个时候，我们几乎都与其他人一样，加入到这祭拜的大潮之中。今年我们可否借这高昂的烧猪价改变一下我们纪念先人的方式，在清明节期当中的某一天，大家亲友聚集一起。大人将那些已经去世的爷爷奶奶、父母的事迹稍加整理，像故事一样的讲给孩子们听，大人之间也可以彼此分享这些先人在自己生命中留下的感动。通过这种方式让孩子们了解了自己未曾谋面的先人，大人也可以通过彼此之间的分享，改变我们之间相互处世的方式以及对待孩子们的方法。也许这样孩子们可以深入地了解那些先人，或许也不会出现孩子们连毛泽东是谁都不知道这样的事了。实际上我们并不缺少节日，我们缺少的只是如何过好各样节日的方法。如果这样的话，我们也不会和其他的邻国因为节日的问题而起争执。 说道这里，我也分享一下我的父母在我生命中的一些片段。我和大多数的孩子一样，在小时侯比较依恋母亲。父亲也常常带我出门，只要有机会出门，他几乎都愿意带我出去逛，然而我并不感到父亲的爱。在我初中毕业考试的时候，我因为没有考上中专而伤心多日，有几日竟然伤心到连饭也不想吃。我的父亲却在旁边说，“有什么可伤心的，你就是考大学的料，中专就不该你去考”。我当时并没有在意这样的话，我只不过觉得他的说法和别人不一样而已，他没有安慰我。后来父亲送我离家去县城上高中，他回家之前带我到商店给我买了一块

7月13-15日，有三个美国朋友到湛江，其中有一个是发型师，他们希望为需要帮助的朋友理发，那里有这样的需要呢？最好是福利院等地方，人多、集中。