湛江汉文化书画专题创作活动的汉服及汉礼展示
湛江都市网讯(图/文:知足常乐)2014年11月8日,在“明景●江南世家”举行的湛江汉文化书画专题创作活动文艺表演环节中,汉服湛江成员表演了古典舞蹈及汉服、汉礼展示。
出席汉文化书画创作活动的,除了湛江市国学研究中心书画创作基地的众多书法家、美术家外,还有湛江国学研究中心汉文化研习部的各位成员,以及传统文化领域的各位朋友、汉文化研究者、复兴者、以及热爱书画、热爱传统文化的广大朋友。
文艺表演环节中,在古色古香的汉文化书画创作氛围及曲调优美的民间音乐声中,汉服湛江成员表演了古典舞蹈及汉服、汉礼展示,充分体现了汉民族柔静安逸和娴雅超脱、泰然自若的民族性格,以及平淡自然、含蓄委婉、典雅清新的审美情趣,别是一番风味,给活动现场带来传统复古的汉文化魅力,仿佛穿越千百年置身于前古代历史长河之间。身穿汉服的“汉服湛江成员”成为当天活动现场当中一道最靓丽的古色风景线。
“汉服湛江“简介:
湛江市国学研究中心汉文化研习小组(简称汉服湛江)起步于2009年,一直以弘扬我国汉文化为主旨,从事着各类社会公益性活动。通过开展传统节日民俗活动、传统成人礼与婚礼等礼仪活动、文艺演出、文化交流雅集、学术研讨等方式来发扬汉民族的传统文化,并努力营造传承传统文化的社会氛围。自2009年到如今2014年上半年,汉服湛江举行过诸多活动,也发生过许多大事件,都对汉文化在湛江市的传播作出了重大贡献。在2014年,作为湛江市国学研究中心的下属机构,汉服湛江即将挂牌成立,全称为湛江市国学研究中心汉文化研习部,简称仍为汉服湛江。汉服湛江将继续坚持弘扬汉文化、提高市民对汉文化的认识与热情,为促进湛江市文化事业的繁荣与发展做出贡献。
汉服简介:
汉服,全称是“汉民族传统服饰”,又称汉衣冠、汉装、华服,汉服包括衣裳、首服、发式、面饰、鞋履、配饰等共同组合的整体衣冠系统,浓缩了华夏文化的纺织、蜡染、夹缬、锦绣等杰出工艺和美学,传承了30多项中国非物质文化遗产,体现了锦绣中华、衣冠上国、礼仪之邦的美誉。
从黄帝即位到公元17世纪中叶(明末清初),在汉族的主要居住区,以“华夏-汉”文化为背景和主导思想,以华夏礼仪文化为中心,通过自然演化而形成的具有独特汉民族风貌性格,明显区别于其他民族的传统服装和配饰体系,是中国“衣冠上国”、“礼仪之邦”、“锦绣中华”、赛里斯国的体现,承载了汉族的染织绣等杰出工艺和美学,传承了30多项中国非物质文化遗产以及受保护的中国工艺美术。 “汉服”一词的记载最早见于《马王堆三号墓遣册》:简四四“美人四人,其二人楚服,二人汉服”。又见《汉书》:“后数来朝贺,乐汉衣服制度。”这里的“汉”是指汉朝的服装礼仪制度,即《周礼》《仪礼》《礼记》里的冠服体系。汉服“始于黄帝,备于尧舜”,源自黄帝制冕服。定型于周朝,并通过汉朝依据四书五经形成完备的冠服体系,成为神道设教的一部分。因此后来各个华夏朝代均宗周法汉以继承汉衣冠为国家大事,于是有了二十四史中的舆服志。“黄帝、尧、舜垂衣裳而治天下,益取自乾坤”,是说上衣下裳的形制是取天意而定,是神圣的。汉服还通过华夏法系影响了整个汉文化圈,亚洲各国的部分民族如日本、朝鲜、越南、蒙古、不丹等等服饰均具有或借鉴汉服特征。 中文名:汉服 外文名:Han Fu、Hanbiuk(中古汉语) 服饰属性 :汉族民族服饰 基本特点:交领、右衽、系带 基本形制:衣裳、深衣、袍衫、襦裙、襦袴 组成结构:首服、体衣、足衣、配饰
基本结构 汉服采用幅宽二尺二寸(50cm左右)的布帛剪裁而成,且分为领、襟、衽、衿、裾、袖、袂、带、韨等十部分。取两幅相等长度的布,分别对折,作为前襟后裾,缝合后背中缝。前襟无衽即为直领对襟衣。若再取一幅布,裁为两幅衽,缝在左右两襟上,则为斜领右衽衣。前襟后裾的中缝称为裻,即督脉、任脉,衽在任脉右侧,故称右衽。裾的长度分为腰中,膝上,足上。根据裾的长短,汉服有三种长度∶襦、裋、深衣。袖子与襟裾的接缝称为袼,袖口称为祛。一套完整的汉服通常有三层:小衣(内衣)、中衣、大衣。 文化内涵 汉服是从“黄帝尧舜垂衣裳而天下治”的衣裳发展而来。古老的天子六服、王后六服、儒服、剑服位于汉服体系的中心,沿袭四千多年。冕服是汉服的根源,也最能体现“绝地天通”的华夏信仰,更是汉人千年来祭神祀祖,与天地交通的吉服。 天子六服和王后六服相加不仅象征天之大数十二,也分别代表乾坤天地、三辰五行之天道,以分别代表了汉服的两种基础服制——衣裳制和深衣制。
汉服是汉民族传承四千多年的传统民族服装,是四书五经中的冠服系统,以儒家经典《诗经》、《尚书》、《周礼》、《礼记》、《易经》、《春秋》,大唐《开元礼》、二十四史舆服志和其他经史子集为基础继承下来的礼仪文化的必要组成。汉服体系展现了华夏文明的等级文化、亲属文化、政治文化、重嫡轻庶、重长轻幼以及儒家的仁义思想。在中国古代的宗法文化背景下,服饰具有昭名分、辨等威、别贵贱的作用,为吉礼、凶礼、宾礼、军礼、嘉礼的礼服。除去国家大事的礼仪,普通汉人的家礼包括冠婚丧祭四礼。四书五经对汉服礼服有详细的描述。
汉族服饰几千年来的总体风格是以清淡平易为主,讲究天人合一。汉族古代的袍服最能体现这一风格,这种袍服的主要特点是宽袍。大袖,褒衣博带。从汉代的帛画和魏晋隋唐遗留下的一些人物画中窥其神貌之一二——形制简单的汉装大衣附着在不同体态的人物身上顿时具有了一种鲜活的生命力,线条柔美流畅。袍服充分体现了汉民族柔静安逸和娴雅超脱、泰然自若的民族性格,以及平淡自然、含蓄委婉、典雅清新的审美情趣。
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湛江汉文化书画专题创作活动的汉服及汉礼展示
湛江都市网讯(图/文:知足常乐)2014年11月8日,在“明景●江南世家”举行的湛江汉文化书画专题创作活动文艺表演环节中,汉服湛江成员表演了古典舞蹈及汉服、汉礼展示。
出席汉文化书画创作活动的,除了湛江市国学研究中心书画创作基地的众多书法家、美术家外,还有湛江国学研究中心汉文化研习部的各位成员,以及传统文化领域的各位朋友、汉文化研究者、复兴者、以及热爱书画、热爱传统文化的广大朋友。
文艺表演环节中,在古色古香的汉文化书画创作氛围及曲调优美的民间音乐声中,汉服湛江成员表演了古典舞蹈及汉服、汉礼展示,充分体现了汉民族柔静安逸和娴雅超脱、泰然自若的民族性格,以及平淡自然、含蓄委婉、典雅清新的审美情趣,别是一番风味,给活动现场带来传统复古的汉文化魅力,仿佛穿越千百年置身于前古代历史长河之间。身穿汉服的“汉服湛江成员”成为当天活动现场当中一道最靓丽的古色风景线。
“汉服湛江“简介:
湛江市国学研究中心汉文化研习小组(简称汉服湛江)起步于2009年,一直以弘扬我国汉文化为主旨,从事着各类社会公益性活动。通过开展传统节日民俗活动、传统成人礼与婚礼等礼仪活动、文艺演出、文化交流雅集、学术研讨等方式来发扬汉民族的传统文化,并努力营造传承传统文化的社会氛围。自2009年到如今2014年上半年,汉服湛江举行过诸多活动,也发生过许多大事件,都对汉文化在湛江市的传播作出了重大贡献。在2014年,作为湛江市国学研究中心的下属机构,汉服湛江即将挂牌成立,全称为湛江市国学研究中心汉文化研习部,简称仍为汉服湛江。汉服湛江将继续坚持弘扬汉文化、提高市民对汉文化的认识与热情,为促进湛江市文化事业的繁荣与发展做出贡献。
汉服简介:
汉服,全称是“汉民族传统服饰”,又称汉衣冠、汉装、华服,汉服包括衣裳、首服、发式、面饰、鞋履、配饰等共同组合的整体衣冠系统,浓缩了华夏文化的纺织、蜡染、夹缬、锦绣等杰出工艺和美学,传承了30多项中国非物质文化遗产,体现了锦绣中华、衣冠上国、礼仪之邦的美誉。
从黄帝即位到公元17世纪中叶(明末清初),在汉族的主要居住区,以“华夏-汉”文化为背景和主导思想,以华夏礼仪文化为中心,通过自然演化而形成的具有独特汉民族风貌性格,明显区别于其他民族的传统服装和配饰体系,是中国“衣冠上国”、“礼仪之邦”、“锦绣中华”、赛里斯国的体现,承载了汉族的染织绣等杰出工艺和美学,传承了30多项中国非物质文化遗产以及受保护的中国工艺美术。
“汉服”一词的记载最早见于《马王堆三号墓遣册》:简四四“美人四人,其二人楚服,二人汉服”。又见《汉书》:“后数来朝贺,乐汉衣服制度。”这里的“汉”是指汉朝的服装礼仪制度,即《周礼》《仪礼》《礼记》里的冠服体系。汉服“始于黄帝,备于尧舜”,源自黄帝制冕服。定型于周朝,并通过汉朝依据四书五经形成完备的冠服体系,成为神道设教的一部分。因此后来各个华夏朝代均宗周法汉以继承汉衣冠为国家大事,于是有了二十四史中的舆服志。“黄帝、尧、舜垂衣裳而治天下,益取自乾坤”,是说上衣下裳的形制是取天意而定,是神圣的。汉服还通过华夏法系影响了整个汉文化圈,亚洲各国的部分民族如日本、朝鲜、越南、蒙古、不丹等等服饰均具有或借鉴汉服特征。
中文名:汉服
外文名:Han Fu、Hanbiuk(中古汉语)
服饰属性 :汉族民族服饰
基本特点:交领、右衽、系带
基本形制:衣裳、深衣、袍衫、襦裙、襦袴
组成结构:首服、体衣、足衣、配饰
基本结构
汉服采用幅宽二尺二寸(50cm左右)的布帛剪裁而成,且分为领、襟、衽、衿、裾、袖、袂、带、韨等十部分。取两幅相等长度的布,分别对折,作为前襟后裾,缝合后背中缝。前襟无衽即为直领对襟衣。若再取一幅布,裁为两幅衽,缝在左右两襟上,则为斜领右衽衣。前襟后裾的中缝称为裻,即督脉、任脉,衽在任脉右侧,故称右衽。裾的长度分为腰中,膝上,足上。根据裾的长短,汉服有三种长度∶襦、裋、深衣。袖子与襟裾的接缝称为袼,袖口称为祛。一套完整的汉服通常有三层:小衣(内衣)、中衣、大衣。
文化内涵
汉服是从“黄帝尧舜垂衣裳而天下治”的衣裳发展而来。古老的天子六服、王后六服、儒服、剑服位于汉服体系的中心,沿袭四千多年。冕服是汉服的根源,也最能体现“绝地天通”的华夏信仰,更是汉人千年来祭神祀祖,与天地交通的吉服。
天子六服和王后六服相加不仅象征天之大数十二,也分别代表乾坤天地、三辰五行之天道,以分别代表了汉服的两种基础服制——衣裳制和深衣制。
汉服是汉民族传承四千多年的传统民族服装,是四书五经中的冠服系统,以儒家经典《诗经》、《尚书》、《周礼》、《礼记》、《易经》、《春秋》,大唐《开元礼》、二十四史舆服志和其他经史子集为基础继承下来的礼仪文化的必要组成。汉服体系展现了华夏文明的等级文化、亲属文化、政治文化、重嫡轻庶、重长轻幼以及儒家的仁义思想。在中国古代的宗法文化背景下,服饰具有昭名分、辨等威、别贵贱的作用,为吉礼、凶礼、宾礼、军礼、嘉礼的礼服。除去国家大事的礼仪,普通汉人的家礼包括冠婚丧祭四礼。四书五经对汉服礼服有详细的描述。
汉族服饰几千年来的总体风格是以清淡平易为主,讲究天人合一。汉族古代的袍服最能体现这一风格,这种袍服的主要特点是宽袍。大袖,褒衣博带。从汉代的帛画和魏晋隋唐遗留下的一些人物画中窥其神貌之一二——形制简单的汉装大衣附着在不同体态的人物身上顿时具有了一种鲜活的生命力,线条柔美流畅。袍服充分体现了汉民族柔静安逸和娴雅超脱、泰然自若的民族性格,以及平淡自然、含蓄委婉、典雅清新的审美情趣。
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世上有一样东西不会因误会与误解而减少,那就是爱心!
感谢一路陪伴、支持、理解我的你们!
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