瞭望学社的空间

8月21日下午，岭南师范学院“梦启瞭望”社会实践队来到了湛江市廉江市营仔镇的营仔中学，梦启瞭望社会实践队调研非遗白戏进校园的开展状况。 首先，校园中间有一块白戏园地。实践队伍一进入白戏园地，映入眼帘的是一座座栩栩如生的雕像。这些雕像生动形象地展示了白戏表演场景，有雕刻表演人员操作木偶的雕塑，也有雕刻弹奏乐器的雕塑。这些雕塑栩栩如生，惟妙惟肖，置于雕塑之中，仿佛在看一场精彩的粤西白戏，身临其境。 在雕塑后面，有一整面属于粤西白戏文化的介绍墙。墙上介绍着粤西白戏发展史，粤西白戏的传承人，白戏木偶和脸谱，白戏人物行当及白戏唱腔。学校设计白戏雕塑和白戏文化墙的目的就是营造浓厚的粤西白戏文化氛围。在学生们置于这样的文化氛围中，认识白戏，了解白戏，从而激发学生们对白戏的兴趣，因为喜欢白戏，所以学习白戏。非遗白戏进入校园不是一句空喊的口号，而是实实在在践行在方方面面，渗透在学生们的生活中，潜移默化让白戏文化影响学生们。 除了在校园建设方面设立了白戏园地，非遗白戏文化进校园还有一项重要的举措，在校园内开设白戏特色课程。白戏特色活动课程是由学校和政府共同合作，充分利用当地资源和整合教育资源，在中学内设立白戏活动室，邀请粤西白戏的传承人和粤西白戏的剧团艺人们作为授课老师，为学生们讲授白戏知识。以此来推广，宣传白戏文化。开展校园白戏活动课程的目的，是想让学生近距离地接触、认识和学习白戏文化。 同时，学校还可以举办一系列有关非遗白戏文化进校园的活动。例如可以举办有关白戏文化的校园艺术节，学生们可以创造有关粤西白戏的绘画，手抄报或是黑板报。老师也可以带领学生们创编具有白戏文化特色的舞蹈。也可以开展“我与粤西白戏”为主题的演讲活动，让学生们抒发他们对粤西白戏的真情实感。由此，才能让粤西白戏进校园这个项目真真正正地落实在校园的每一个角落，深入学生们的心里。 粤西白戏进校园，属于宣传白戏文化的一

非物质文化遗产是一个很重要的文化标志，是国家和民族文化历史成就的展现。非物质文化遗产的继承并不仅仅对于人类的文化有着重要的意义，更是对于展现世界文化的多彩多样性具有独特的作用，是全人类的共同财富非物质文化遗产。中国非物质文化遗产所蕴含的中华民族的强烈认同感是超越社会变迁维系情感交融的特殊纽带保护和利用好中国非物质文化遗产有利于民族精神的凝结和绵延，对实现中华民族的伟大复兴有不可估量的作用和意义。2023年8月21日，为打造特色白戏课程，传承白戏民俗文化，岭南师范学院“梦启瞭望”三下乡社会实践队十余名队员来到了粤西白戏发源地——广东省湛江市廉江市，到营仔镇营仔中学的白戏园地进行参观学习，进一步了解粤西白戏的历史，为粤西白戏的传承创新贡献新时代青年力量！ 白戏起源于清朝乾隆年间，始称“竹筒戏”，因竹筒配击节奏得名。至嘉庆年间，白戏艺人收到各地戏曲影响，在演出时加进音乐节奏，敲击乐器也由竹筒改为木鱼等，从此改称白戏。道光年间，白戏发展进入兴旺时期，但之后由于历史和社会的局限，白戏艺术发展又较为缓慢，有所停滞。中华人民共和国成立以后，人民政府对白戏班进行登记管理，成立了廉江县（那时的廉江市称为廉江县）专业白戏木偶剧团，推动了白戏的发展。 白戏仔，从乾隆年间舞来，从曲龙村中走出，从小民歌发展到大戏种，深深地扎根于粤西这片土地上，深受人民群众喜爱，如诗如画的九洲江冲积平原上，乡间的白戏仔沐浴在晚霞的余晖之中，演绎着百年不变的经典。 放眼现在，人们对传承和创新粤西白戏的积极性不高，白戏发展受阻。为此，岭南师范学院“梦启瞭望”三下乡社会实践队深入白戏发源地，调查研究白戏面临困境的原因，提出了解决方法，交出问题答卷。在青年与非遗的“双向奔赴”中，实践队渴望用青年人的敏锐碰撞古老的非遗技艺，为非遗传承注入青春力量，汇聚成中华优秀传统文化薪火相传的不竭动力，在铸就文化新辉煌的事业中绽放绚丽

8月17日，岭南师范学院“梦启瞭望”社会实践队前往白戏的起源地——曲龙村进行调研，并拜访了粤西白戏省级传承人——黄土展师傅以及曲龙村村长。 在与黄师傅和曲龙村村长的访谈中，我们了解到粤西白戏发展困境有以下几点：第一，随着市场经济的发展以及当今自媒体时代文化的冲击，白戏的观众日益老龄化。年轻人对这些"老东西"早已置之不理，只剩下从前还喜欢白戏到现在仍然喜欢白戏的老年人。第二，学习白戏的艺人逐渐减少。学习白戏的艺人减少的最大原因，是以白戏谋生的手段不足以支持他们的生活。从前，一晚白戏的演出，演出人员们可以赚到相当于当时人们一个月的工资。现如今，一晚白戏的演出仅仅只有百来十块。就算是在行的白戏艺人，也在生活所迫下，流向了别的行业谋生。第三，政府提供资金支持，但仍然需要各界人士共同努力，让白戏艺人生活得到更好的保障。 在了解到粤西白戏目前发展的状况后，我们队员对于如何传承粤西白戏的思路如下：第一，在政府方面，政府一是可以加强对粤西白戏的经济支持，同时也可以与高校建立“粤西白戏研究所”等科研机构，在广大师生中征集白戏艺术的科研课题，充分挖掘提升白戏的价值，使白戏艺术从理论研究高度得以更好地发展和传承。第二，粤西白戏传承人要适应现代人的文化生活需求和市场经济体制的要求，就必须努力进行改革创新。要把木偶艺术和现代生活以及科学技术结合起来，不断创新白戏剧目，表演形式，更新演出设备，赋予白戏新的生命力，向社会向市场寻求出去。第三，不定期地在校园里举行白戏汇演活动，让白戏这门传统艺术走进青年学子中间，使更多的年轻一代认识白戏、了解白戏、从而热爱白戏。 在如今，想更好地传承粤西白戏的道路需一路披荆斩棘。

“赤日炎炎似火烧，稻田禾苗半枯焦。汗如豆下饥又渴，恼无清风把扇摇…”这是岭南师范学院“梦启瞭望”三下乡社会实践队宣讲组成员今日去粤西白戏发源地——曲龙村走访的真实感受。 因为宣讲组需要收集大量的视频和照片来制作宣传短片，宣讲组成员一行五人，在睁不开眼睛的烈日下搜索着素材。 按照前一天晚上经过实践队队员们开会讨论所制定的计划，宣讲组成员先是在曲龙村的文化楼参观了村里的木偶存放处，栩栩如生的木偶吸引着成员们的视线，有龙威燕颔的皇帝，有意气风发的将军，有芳华绝代的千金，有老态龙钟的小丑，有奸诈狡猾的白面奸臣……除了古代的木偶，粤西白戏工作人员还结合了现代潮流，制作了极具现代艺术风格的木偶，有恬静似水的小姐，有玉树临风的大学生，有坚守正义的人民公仆，也有爱民如子的基层领导。古典艺术与现代艺术的碰撞，是曲龙村剧团们能想到的最好的适应时代变迁的办法。 “演出时间少，赚的也少，越来越多的年轻人不愿意学了。”省级白戏传承人黄土展说到，眼里带着深深的遗憾——他亲眼看着现代文明的冲击使得自己从小所学的、所热爱的白戏渐渐走向了没落。在采访完省级传承人黄土展以后，宣讲组成员按照计划在曲龙村内取景，曲龙村有新房高大，也有瓦房破落——正如其它非遗传统文化一样，经济发展了，旧时代赖以维生的白戏文化已经被冲击的四分五散。 曲龙村的村民们想要保护非遗，政府需要加大财政支持，投入更多的资金，落实到每个人。但是仅仅靠国家的力量是无法破解这个难题，国家的支持只是外驱动力，白戏也要不断增强自身的内驱动力。粤西白戏的传承创新需要更多年轻力量的加入，需要更多热爱非物质文化的爱好者加入，同时它也需要全社会的关注与支持。 非遗的传承是技艺的传承,更是非遗文化的传播。非遗持久的更续，需要传承人的关爱、保护和代代相传，而所有的社会成员包括我们在座的每一个人都在这个传承大军当中发挥着这样或那样的作用，扮演着这样huo那

2023年8月16日，岭南师范学院“梦启瞭望”社会实践队来到广东省湛江市廉江市营仔镇进行实践调研。实践队十余名队员来到营仔镇文化站进行访问。在文化站站长和粤西白戏协会会长的带领下，队员们深入了解了粤西白戏在传承上的一些问题。 一、经济问题。大多数粤西白戏剧团是独自成立的，演出时间不固定并且集中在过节和诞期期间，剧团收入普遍较低，难以维系演员生活，所以大多数白戏演员有其他工作以增加收入。粤西白戏作为非文化遗产项目，政府对其有经济补贴支持，但是资金大多补充记入协会账目，落实到各个白戏剧团还存在一些问题。二、白戏继承人的培养问题。营仔镇的营仔中学设有白戏培养基地，平日里会有白戏演员到基地叫学生们表演白戏，学生们都有所收获，但由于学生们的主要任务是把课本知识学好，努力学习，争取考上更好的学校，所以学生们难以抽出时间练习白戏。另外，白戏演员收入较低，所以人们对于学习白戏的热情并不高涨。三、宣传不到位问题。经查找，队员们发现在网络上能找到粤西白戏的资料并不多，在微信公众号、抖音、b站等媒体平台也很少见到白戏的身影。目前白戏剧团演员大多是四十到五十岁的中老年人，对现代网络设备运用和网络平台运营方面都不熟悉，这也让粤西白戏没有得到很好的推广。四、关于白戏项目建档立案问题。队员们从文化站站长的话中得知，因为电脑损坏的问题，很多电子版的资料、视频、历史介绍文件、白戏剧本等都已大量遗失，且因为记录保存不及时，难以找回。五、白戏创新转型问题。为了顺应时代的发展，很多白戏剧团都有对白戏进行创新改革，如自编自演剧本，给木偶装扮成现代的造型，演现代剧，推出精准扶贫、扫黑除恶等主题剧本等，希望通过这些创新方式吸引更多年轻人来观看粤西白戏，了解粤西白戏，传承粤西白戏。 在这个经济飞速发展的时代，越来越多非物质文化遗产在悄无声息地流失，人们很少把关注点放在这些非遗项目上，愿意接触这些非遗的年轻人也越来越少