星空

    湛江民俗 湛江有乡土浓郁的民俗风情，每逢新春、端午、中秋、重阳佳节，雷州半岛大地，到处都充满着浓郁的节日气氛。吴川飘色、泥塑、花桥、单人木偶戏，东海岛的人龙舞、廉江城的舞雄鹰、乌石镇的舞蜈蚣、安铺镇的会八音等，都常令游人耳目一新。  十里不同风，百里不同俗。地处南国边陲湛江，在漫长的历史发展进程中形成的民俗，既明显地受到中原民俗的影响，亦有浓郁的本地特色。　　同全国其他地方一样，春节是民间最隆重、内容最丰富的传统节日，但湛江的春节也有本地的特色。农村春节，一般从准备到结束约一个月时间，农历十二月中旬开始作准备，内容包括整修房子、购置家具、添换新衣裳、采办各类年货等。年货有蔗糖、糯米、年画、对联、糖果、饼干、炮竹之类，一年所挣之钱大部分用于春节。年二十九或三十日最热闹的场面是宰猪、捉塘鱼、赶年晚圩，男女老少齐出动。傍晚家家户户贴“年红”，既有新年画，也有传统的“门神”，对联大多与福财之类有关，军烈属则在大门贴上由民政部门发的“发扬革命传统、争取更大光荣”的对联，厨房、猪、鸡栏则贴“足食”、“六畜兴旺”等横批。团圆饭后则是分压岁钱。12时正，家家户户鞭炮齐鸣，送旧迎新。大年初一，农村一般流行三忌：忌杀生、忌倒水、忌扫地，部分农村尚习惯吃斋。年初二开始走亲串友，你来我去。此期间大部分村庄和乡镇均有舞狮、游神、飘色游行、做大戏、武术表演、球赛等，各种民间活动应有尽有，一直延续半个多月。 　　元宵节，也就是农历正月十五，为本地最有特色的民间传统节日。元宵活动历史较长，古时雷州庆元宵尤如朝廷大典一样隆重。传统的元宵节以游神为中心内容，现在的内容则丰富得多。一般从月初开始村村鸣擂锣鼓开始筹备，以元月十五最为热闹，也有些地区延至十六、十七，均以县城为中心，整个活动热闹非凡。关于元宵活动，清代道光年间编修的《遂溪县志》有这样的记载：“上元张灯结彩，舞狮象杂剧游戏，作火树，放花炮烟花，打秋千，赌灯谜，士庶欢游达旦”。20年代流行于遂溪一带的元宵雷歌“东海嫁”这样说：“游人满坡眼睁睁”，“几百双眼向樟兜”；另一首雷歌有“头上金钗总落了，真是热闹这元宵”之句。可见，元宵活动除了游神外，还有赛会看人、娱乐之举。清代吴川举人吴河光有“元宵风景正清和，游女如云逐队过”之名句。现在湛江各县均有庆元宵活动，主要以县城

“人有时需要的东西很少，满眼青山即可。”这是我斜倚在从拉卜楞寺开往碌曲县城的大巴上，望着窗外满眼的青山突然想到的。那是个晴朗的早晨，车沿着清澈无比的夏河，在山谷里行进，天空蓝得让人眩晕，极不真实。这是甘南藏区，一个古朴、神秘、纯净，且充满信仰的地方。 我也至今记得在拉卜楞寺的黄昏中，那位虔诚的晚祷者，那时夕阳铜黄的光芒正从绵延的山峦，从苍翠的草甸、林地，从牧马人的毡帽，从山道上洁白的羊群，从拉卜楞寺高挂的经幡和风铃安然地蔓延下来，越过白塔，披撒在祈祷者的肩头，她伏地长拜，默默地领受这大地的赐予，这即是信仰。而当我在郎木寺的午夜，背着包兀自行走在小镇那条青石小街时，感觉那山谷中吹来的风都带着清凉的寂寞。寂寞此时也似乎饱含信仰的意味。 旅行是什么？当我在卓玛客栈的茶餐厅，问一位从家里独自走出来近一个月的女孩时，她抬头微微一笑，并不作答。她把藏蓝的披肩裹了裹，光着脚丫蹲在雕花木椅上，轻轻地酌了口老板沏的功夫茶，然后继续讲她搭车去青海的故事，草原上突然降临的暴雨，转瞬又出现的惊艳的双道彩虹。她还讲到在敦煌莫高窟的清晨，她一个人静静地坐在那些洞窟门口，极目之处是一排排柔软的沙丘，风从高空盘旋下来，卷着干燥的沙粒，发出厉叫，还有远处走在阳光下的僧人猩红的袍子，洁净无比，甚至让人落泪。她说她甚至想在那些洞窟里独坐三天三夜。这个逃离都市的女孩的话语是那么淡然。我自问，旅行是奔逃吗？畏惧生活者才会奔逃，亲近自然者才会远游。她不是逃离，而是不甘沦落生活的深渊，她告诉我她会继续走下去，进藏，去那世界最高的地方，然后搭车去云南，虽然不知道会遇到什么事，只能一边走一遍看了。我能看出她内心深深的喜悦。我由衷的感佩和祝福，也暗暗希冀自己有一天，能放下，换一种生命的状态和生活的方式，能像她一样背起行囊，无拘无束地行走。 在回程的车上，相识了两个年轻的和尚，他们从青海湖第一次出来去五台山。一个汉语极好，叫加杨，问年龄才19岁，做了8年的和尚。我们坐在车厢的过道里，攀谈甚欢，还互留了联系方式，并愉快地合影。他告诉我去五台山磕头，要一个月的时间。我说这也算得上是旅行了，他憨笑着点头，并邀我明年一定去青海湖看油菜花，可以住他们沙陀寺。我说，不知到时有没有时间。他定定地看着我，认真地说，只要活着，就有时间。他们半夜在太原下车，下车时冲我微笑、招手，然后消失在茫茫夜色之中。 旅行是什么

     中国大陆最南方言——雷州话， 雷州话通行范围很广，雷州方言是雷州半岛人民日常生活使用的语言，简称雷州话。雷州方言分布于今湛江市属的雷州市、遂溪县、徐闻、麻章区、东海岛、赤坎、霞山区、廉江市南部、坡头区西部等县（市）、区乡镇。人口覆盖600多万，是广东四大方言之一。“雷州文化”作为区域文化，名列为广东“四大文化”之一，与“潮汕文化、客家文化、广府文化”被确定为广东的“四大文化”。 得名和来源 　　雷州话得名于古雷州分布于整个雷州半岛因历史上这于区域属于古雷州府之管辖在内，所以称为雷州话。  雷州话，溯其祖追其源，乃系闽语系的一种。南宋末年，因战乱，几十万的莆田人移民雷州半岛，所以其实，雷州半岛人大多来自福建莆田地区，大约开始于唐代，至宋明清时期兴盛。 　　雷州城的雷州话是雷州话代表方言，是正音（因雷州城历史上汉元鼎六年（公元前111年）至清末，一直是州、郡、道、路、军、府治，成为雷州半岛的政治、经济、文化、中心）。现出版有《雷州话注音字汇》、《雷州话方言词典》和《雷州方言志》。 　　雷州话流行通用于雷州半岛，它与　莆田话、电白话、海南话、潮州话同属“姐妹语系”，属闽南语系的一种次方言。雷州方言始于秦汉，由入粤的汉人带来官话及闽南语（莆田话）逐渐与俚语交融，形成本土化语言。雷州话有17个声母，47个韵母，8个声调，具有独特的语音、词汇、语法规范，其词汇、读音、语法等方面逐渐与母语、姐妹语产生了差异性变化，深化为雷州半岛的地方语言。 雷州话特色 　　雷州话方言可分为“性质状态”和“俗语、谚语、歇后语”两个大类。其中性质状态涉及的与官方语言相近，包括名词，动词，形容词等，而“俗语、谚语、歇后语”便是雷州方言中的一大特色，其广泛应用于日常生活，雷剧，墓志铭，涉及天文地理，衣吃住行，时令，文化教育，迷信，动植物，人品，行为性质等方面，有单音词，复音词，又可分为aabb式重叠，abab式重叠和abb式重叠等。例如：高高厦厦（形容人或物很高），靓靓啦啦（形容人长得很漂亮），星夜星夜（用于责备某人眼光不好，太马虎）等。 雷州文化 　　几乎每一类“俗语、谚语、歇后语”都包含有雷州文化。如“日头落水”，日头乃太阳，太阳总是高在人们的头上而称日头，日头落水乃太阳下山的意思。雷州半岛三面临海，没