追风岁月

　纵观百转千回的人类文明进程，每当人性的光辉照耀着大地的时候，文明的脚步就会优美地向前，而每当人性之光被黑暗吞噬的时候，文明的进程就会呈现颓然的姿态，停步或者倒退。　　在整个的动物世界里,不仅兽类一直有着相残相食的历史，人类的相残相食也早已屡见不鲜。现在，就让我们去认识几个中国历史上最为著名的“食人王”，并希望通过对他们灭绝人伦的兽行的回顾，能够使我们更加珍视每一缕朗照在我们头顶的人性的阳光。　　后赵国太子石邃　　后赵国太子石邃不仅酗酒好色，而且还是个情性极为残暴的禽兽。在宫中，石邃经常让宫女先梳洗打扮，然后再将其头割下，分块分段地烹食。吃腻了，就命人从庵里掠来美貌的尼姑，供己淫乐后，再将其洗净、杀死，然后与猪羊肉合起来煮熟与属下分而食之。后石邃因有反意被父王石虎察知，石虎于是遣人杀了石邃，并诛其一家男女26人葬在同一口棺材里。　　东晋孙思　　东晋时期的孙思是琅琊（今南京句容县北）人，士族，于隆安三年（399年）起义，后战败身亡。孙思天性凶残，每当义军擒获一个县令，他就命人将其剁成肉酱，然后再将其妻子和女儿杀死吃肉。属下若不肯吃，就会被一起支解处死，连他的肉也一块被吃掉。　　后汉刘信　　后汉蔡王刘信，曾为更始政权效命，后刘秀从河北夺取天下，刘信又投入刘秀帐下。刘信是一个极端残忍的家伙，掌管禁军时，每当手下有人犯罪，他就会当着犯罪者的面杀死他们的妻子和孩子，然后让犯罪者吃自己老婆孩子的肉。当这些妇女和孩子被零割的时候，刘信还要举杯饮酒，并让乐队之伴奏。　　后汉赵思绾　　赵思绾，河北魏州人。五代后汉时任永兴节度使。赵思绾领兵占据长安时，就专杀妇女儿童为军粮，每当犒军时，就杀上百人。赵思绾爱吃人的肝，他经常把美女绑在木柱上，剖腹取肝然后煮而食之，有时直到他已开始“美餐”，木柱上那被割下肝脏的美女还在惨叫。后来赵思绾准备投蜀，被后汉枢密使郭威擒而斩于闹市。　　隋末诸葛昂　　隋末诸葛昂乃深州人，与渤海的高瓒是好朋友。诸葛昂与高瓒经常以争强赌富为乐。一次高瓒宴请诸葛昂时吃双胞胎的“双子宴”。诸葛昂回请高瓒时就将自己的一位爱妾整个放在大蒸笼里蒸熟，并摆成盘腿打坐的姿势，放在一只特大的银盘子里。席间，诸葛昂不仅亲手撕下爱妾大腿上的肉给客人吃，自己还爱妾美女胸上的肥肉大吃大嚼、尽饱而止。 　　隋朝朱粲　　朱粲，安徽亳州谯城人。原为隋朝县佐吏，后聚众十余万人，从安徽转战到湖北、陕西、四

　　　　中国历史上有一个传统，就是皇室财政与国家财政很多时候还是分开的，皇家的归皇家，国家的归国家，不过，因为天下是私家的天下，皇帝免不了常常要把手伸到国库中，把国库的钱财窃取到皇家的小金库中。　　　　“普天之下，莫非王土，率土之滨，莫非王臣”，既然家国都一体化了，那么皇帝就不应该再有什么私房钱，不应该私设小金库。道理虽然如此，但事实上在清朝以前，皇帝照样有独立于国家财政的小金库。说是小金库，其实并不小，里面的钱财可能比外朝国库的还要多。所以，皇帝的小金库并不是钱财少，只是私密而已。　　　　中国历史上有一个传统，就是皇室财政与国家财政很多时候还是分开的，皇家的归皇家，国家的归国家，不过，因为天下是私家的天下，皇帝免不了常常要把手伸到国库中，把国库的钱财窃取到皇家的小金库中。　　　　先拿西汉来说，当时国家规定的田赋、14岁以上成年人的人头税、卖官鬻爵的收入、盐铁专卖的收入都归国家所有；而土贡、山泽园池的出产、关税酒税的收入，都归皇家所有。有意思的是，14岁以下未成年人的人头税，叫做口钱，每年23文，其中的20文归皇家，3文归国家。就是说，皇帝及其老婆孩子潇洒挥霍的费用中，有不少就来自３岁到14岁孩子的人头税。那么，小孩人头税对老百姓有多大的影响呢？　　　　历史记载，大臣贡禹上奏皇帝说，有些人家因为交不起孩子的口钱，孩子一生下来就被掐死了。按理说，一个孩子一年23文钱好像并不多，至于把自己亲生的孩子活活掐死吗？但实际情况却不是这么简单，原来每个孩子每年23文只不过是上面的规定，而下面实行起来却成了一年中多次重复征收，再加上地方还有种种附加，数额早已经是规定的数倍。汉武帝把孩子的人头税从７岁提前到３岁，下面征收的时候，常常是孩子落地就要交税。因此，孩子人头税造成了民间大量的杀婴现象。可见汉朝皇帝的小金库，是如此的罪孽深重，血迹斑斑。　　　　即便到了如此地步，历史上那个臭名昭著的汉灵帝还不满足，总是打创收的主意，于是，开了个大商铺，专门批发官帽，并毫不客气地把卖官鬻爵的收入划拉到自己的小金库里。为了让自己的官帽批发部生意红火，他专门在西园成立了一个官爵交易所之类的机构，和一些热衷于买官买爵的人讨价还价。一个叫崔烈的名门望族花500万钱买了个司徒，问儿子人们怎么看他买官的事，儿子实话实说：“论者嫌其铜臭。”卖官铜臭难闻，但是比起征收口钱而逼得穷人杀婴，好像还不算是最邪恶的。　

　　　　蒙古国开国君主、原名铁木真的成吉思汗(1162-1227)，是我们都熟悉的。他的部队野蛮残酷，大规模屠杀居民、毁灭城镇田舍，破坏性不言而喻。成吉思汗的财富主要是战利品——500万平方公里的土地，包括现在的中国、伊朗、伊拉克、缅甸、越南和俄罗斯、朝鲜等国，这大概是成吉思汗入选历史上最富有的人的原因。　　　　忽必烈是成吉思汗的孙子，1260年即大汗位，建年号中统。经过四年的家族内战，1264年获胜并迁都燕京(北京)，1271 年建立元朝，为元世祖。他继承祖父的资产——大批的国土、无数的黄金和珠宝，他在北京建造了世界上最奢华的宫廷，他的夏都避暑宫殿散发的珠光宝气曾令马可波罗啧啧称奇。若问忽必烈究竟拥有多少财富？恐怕《华尔街日报》的当事人也很难厘清吧。 　　　　第三名首富刘瑾(1452-1510)是明朝宦官，其巨额财产当然来自贪污受贿。当刘瑾最终因叛逆罪被处以极刑的时候，被查出家财高达1200万盎司的黄金和2.5900亿盎司的白银。而明朝灭亡时整个国库的白银只有3000万7000盎司！刘瑾本姓谈，六岁时被太监刘顺收养，后也净身入宫当了太监。遂改姓刘，侍奉太子朱厚照，即后来的明武宗。有小皇帝宠幸，加上其极善察言观色见风使舵，使其得以一路升迁，爬上司礼监掌印太监的宝座。刘瑾排斥异己陷害忠良，朝中正直官员大都受他迫害。他引诱武宗沉溺于骄奢淫逸，自己趁机专擅朝政，时人称他为“立皇帝”、武宗为“坐皇帝”。这个“立皇帝”最终落个凌迟处死、千刀万剐的下场，应了那句“多行不义必自毙”的古训。 　　　　几百年后出现的“首富”和珅(1750-1799)，是清朝大臣，又是一名超级巨贪。22岁时和珅到乾隆手下当侍卫，凭着英俊漂亮和甜言蜜语，很快成为皇上的心腹，并且娶了公主为妻。大权在握的和珅能轻而易举弄到国库的珍宝，还敢于将巨额军饷装入私囊。1799年乾隆驾崩时，在众官强烈的“弹劾和珅”声中，新皇帝将其绳之以法丢进死牢。笔者去年曾到和珅府第、即北京后海的恭王府参观，还进过其“藏宝楼”。据说当年从这里抄出的金银财宝、名人字画和裘毛珍奇竟折合白银9亿两(当时朝廷一年财政收入才7000多万两白银)，仅金砖就有4288块。按如今白银开盘价，折合人民币3600 亿元！ 　　　　伍秉鉴(1769-1843)，知名度不算很高。他与前四人截然不同，是唯一一个凭借商贸成为“首富”的中国人。伍秉鉴的父亲是被获

　　　　近见有论者言：武则天当政期间，任用两大酷吏屠戳李唐宗室及功臣。本人以为说他们是“酷吏”实在抬举了，哪有什么“吏治”可言，武则天想杀谁，他们就干掉谁，这同江湖黑道上的“杀手”无甚本质区别，称其为“杀手”或许更符合史实。而且武则天手下的此类“杀手”亦非两个，据新旧唐书与《资治通鉴》记载，武则天至少豢养过“四大杀手”，分别是索元礼、来俊臣、周兴、侯思止等。这四人都是臭名昭著的刽子手，个个心狠手辣，杀人如麻。　　　　索元礼是武则天启用的第一大“杀手”，受宠于向女皇帝胡乱告密，武则天便借机剪除朝中的异己。索元礼被封为游击将军，委以办理刑狱。他发明了一种用于严刑逼供的特制铁笼，笼内钉满铁针，被告若不按他的指控招认，即会被钉得脑浆四溢。他还使人把疑犯倒挂，在头部系上重石；或用铁圈套住脑袋，再往缝隙中打入木楔子；或将人绑在十字木架上，让木架飞速旋转，直至五脏挪位气绝。如此惨无人道的毒辣招数，其结果便是一招十、十招百。死于索元礼之毒手的冤魂多达数千人。　　　　能与索元礼比肩的另一“杀人”，便是无赖地痞出身的来俊臣。他曾因*盗之罪入狱，后*多次上书武则天胡乱密告，居然被重用，官至左台御史中丞。这来俊臣在杀人上比索元礼更有天赋，而且是“理论联系实际”，他与朱南山合编的《罗织经》，可谓罗织罪名、制造冤案的经典。来俊臣挖空心思地发明出系列酷刑，还冠以动听的名字，什么“凤凰展翅”、“仙人献果”、“驴驹拔橛”等等，每一种都足以致命。他还罗网无赖数百人，多次同时诬告欲灭之人，并点名让来俊臣查办。于是，上至亲王权臣，下至贫民百姓，只要落到来俊臣手上，几乎都是竖着进去，横着出来。　　　　有一成语大家都挺熟悉，叫“请君入瓮”。这“君”即周兴是也。周兴还真读过几本律法之书，初任尚书都事的小官。后来凭着密告宰相魏同玄曾言“太后年老，不如奉嗣君可以长久”，又诬陷右武卫大将军谋反，一步步迁升，官至尚书左丞。他仕途上的每一个台阶，都沾满了一个个冤魂的鲜血。他曾诬告名人江融与徐敬业谋反，武则天令杀江融，行刑前江融怒斥周兴说：“吾死无状，不赦汝”，也就是我们常说的“做鬼也不会饶过你”。相传江融被杀后，果真尸身奋起，三起三伏，刽子手惊恐万状，周兴更被吓得魂不附体。当然，这不过是民间舆论为枉死者鸣冤叫屈罢了。有趣的是，后来周兴自己也遭人密告欲谋反，其狐朋狗友来俊臣授命审案。来请周兴吃饭，席间讨教逼供的妙策，周兴说

　　一 讨粤匪檄 曾国藩　　为传檄事：逆贼洪秀全杨秀清称乱以来，於今五年矣。荼毒生灵数百余万，蹂躏州县五千余里，所过之境，船只无论大小，人民无论贫富，一概抢掠罄尽，寸草不留。其掳入贼中者，剥取衣服，搜括银钱，银满五两而不献贼者即行斩首。男子日给米一合，驱之临阵向前，驱之筑城濬濠。妇人日给米一合，驱之登陴守夜，驱之运米挑煤。妇女而不肯解脚者，则立斩其足以示众妇。船户而阴谋逃归者，则倒抬其尸以示众船。粤匪自处於安富尊荣，而视我两湖三江被胁之人曾犬豕牛马之不若。此其残忍惨酷，凡有血气者未有闻之而不痛减者也。 　　　　自唐虞三代以来，历世圣人扶持名教，敦叙人伦，君臣、父子、上下、尊卑，秩然如冠履之不可倒置。粤匪窃外夷之绪，崇天主之教。自其伪君伪相，下逮兵卒贱役，皆以兄弟称之，谓惟天可称父，此外凡民之父皆兄弟也，凡民之母皆姊妹也。农不能自耕以纳赋，而谓田皆天王之田；商不能自买以取息，而谓货皆天王之货；士不能诵孔子之经，而别有所谓耶稣之说、《新约》之书，举中国数千年礼、义人伦诗书典则，一旦扫地荡尽。此岂独我大清之变，乃开辟以来名教之奇变，我孔子孟子之所痛哭於九原，凡读书识字者，又乌可袖手安坐，不思一为之所也。 　　......　　　　二，北伐檄 朱升（朱元璋发布）　　自古帝王临御天下,皆中国居内以制夷狄，夷狄居外以奉中国，未闻以夷狄居中国而制天下也。自宋祚倾移，元以北夷入主中国，四海以内，罔不臣服，此岂人力，实乃天授。彼时君明臣良，足以纲维天下，然达人志士，尚有冠履倒置之叹。自是以后，元之臣子，不遵祖训，废坏纲常，有如大德废长立幼，泰定以臣弑君，天历以弟鸠兄，至于弟收兄妻，子征父妾，上下相习，恬不为怪，其于父子君臣夫妇长幼之伦，渎乱甚矣。夫人君者斯民之宗主，朝廷者天下之根本，礼仪者御世之大防，其所为如彼，岂可为训于天下后世哉！　　　　及其后嗣沉荒，失君臣之道，又加以宰相专权，宪台抱怨，有司毒虐，于是人心离叛，天下兵起，使我中国之民，死者肝脑涂地，生者骨肉不相保，虽因人事所致，实乃天厌其德而弃之之时也。古云：“胡虏无百年之运，验之今日，信乎不谬。　　......　　　　三 讨武曌檄 骆宾王 　　伪临朝武氏者，人非温顺，地实寒微。昔充太宗下陈，曾以更衣入侍。洎(jì)乎晚节，秽乱春宫。潜隐先帝之私，阴图后房之嬖。入门见嫉，蛾眉不肯让人；掩袖工谗，狐媚偏能惑主。践元后于翚(huī)

　　自古至今，平民也好，帝王也罢，只要是正常人，都不能不食人间烟火，都不会没有七情六欲。一般情况下，感情与婚姻是人生中重要的组成部分，是不可或缺的生活元素。但古代女性往往在男尊女卑的陋习与风俗影响下，多数人难以追求自由、崇尚爱情，被父母之门媒妁之言所困惑所约束。　　　　虽说，帝王贵为九五之尊，重权在握，一言九鼎，皇命难违。却也有那不畏强权，不怕牢笼，甘愿平凡的女子，誓死不伴君侧者。我们今天要叙述的故事就是其中一个典型例子。　　　　朱棣在做藩王时，朱元璋便为他册封了王妃，那便是开国功臣中山王徐达的长女。徐氏自幼贞静，好读书，朱元璋听说她贤淑，便对徐达说：“我与你是布衣之交，古君臣相契者，率为婚姻。卿有令女，其以朕子朱棣配焉。”不知徐达是感到莫大荣光，还是感到君命不可违，总之，马上顿首谢恩了。正式册封是在洪武九年(1367年)，这时朱棣十七岁。　　　　靖难之役中，朱棣颇得力于这位王妃。朱棣带兵去攻打大宁，李景隆乘机围攻北平。当时世子朱高炽留守北平，形势很危急，多亏了王妃徐氏的谋划。城中兵少，徐妃便激劝将校士民的妻子参战，组成一批女兵，披上铠甲，登城拒守，终于坚持到朱棣回师。　　　　不久，朱棣做了皇帝后，王妃册为皇后。她不仅常规劝朱棣与民休息，又劝朱棣对新旧官员不要有不同对待。徐氏还曾将那些朱棣所倚重的大臣的夫人们召进宫来，让她们以民生为念，做好内助。徐氏还采辑《女宪》、《女诫》，编成了《内训》二十篇。又编了《劝善书》，颁行天下，以化育人心。　　　　永乐五年(1407年)，徐氏病逝，临终她还劝朱棣要爱惜百姓，广求贤才，恩礼宗室，不要骄宠外戚。对于她的死，朱棣十分伤心，为她在灵谷寺、天禧寺举行了大斋，听群臣前来致祭。徐氏被谥为仁孝文皇后。后来朱棣在北京天寿山为自己营建了陵墓长陵，首先将徐氏安葬其中。从此，朱棣不再册立皇后。　　　　其实，有史料记载，明朝永乐帝朱棣并非一开始就坚持不策立新皇后的，他心底里十分看好当朝美女徐妙锦，曾有意娶来当新后的。　　　　徐妙锦乃明朝开国元勋、魏国公徐达的第三个女儿，才貌极其出色，甚至超过了她姐姐仁孝皇后。正因为她锦心玉貌，所以仁孝皇后于永乐五年去世后，朱棣便对新皇后不作第二人选，一心要把徐妙锦迎进宫去，填补她姐姐留下的那张空位，从此母仪天下。可能是徐妙锦从心底里瞧不起这位狡诈强横、冷血暴虐的永乐皇帝，所以她递上一封情词哀恳的书信，婉言谢绝了朱

1 柳永 凤栖梧 衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。 2 佚名 击鼓《诗经.邶风》 死生契阔，与子成说。执子之手，与子偕老。 3 秦观 鹊桥仙 两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮。 4 李白 三五七言 相思相见知何日？此时此夜难为情。 5 佚名 凤求凰.琴歌 有美人兮，见之不忘，一日不见兮，思之如狂。 6 温庭筠 南歌子四首其二 终日两相思，为君憔悴尽。7 李白 三五七言 入我相思门，知我相思苦，长相思兮长相忆，短相思兮无穷极。 8 元稹 离思五首其四 曾经沧海难为水，除却巫山不是云。 9 曹植 明月上高楼 君若扬路尘，妾若浊水泥，浮沈各异势，会合何时谐？ 10 纳兰性德 虞美人 凄凉别後两应同，最是不胜清怨月明中。　　 11 张籍 节妇吟 还君明珠双泪垂，恨不相逢未嫁时。 12 柳永 雨霖铃 多情自古伤离别。更那堪，冷落清秋节。 13 陈衡恪 题春绮遗像 嗟余只影系人间，如何同生不同死？ 14 梁启超 台湾竹枝词 相思树底说相思，思郎恨郎郎不知。 15 徐干 室思 自君之出矣，明镜暗不治。思君如流水，何有穷已时。 16 司马光 西江月 相见争如不见，有情何似无情。 17 龚自珍 己亥杂诗 落红不是无情物，化作春泥更护花。 18 张先 千秋岁 天不老，情难绝。心似双丝网，中有千千结。 19 黄景仁 绮怀诗二首其一 似此星辰非昨夜，为谁风露立中宵。 20 李商隐 无题六首其三 直道相思了无益，未妨惆怅是清狂。 　　21 李商隐 暮秋独游曲江 深知身在情长在，怅望江头江水声。 22 纳兰性德 摊破浣溪沙 人到情多情转薄，而今真个不多情。 23 李商隐 锦瑟 此情可待成追忆，只是当时已惘然。 24 张仲素 燕子楼 相思一夜情多少，地角天涯未是长。 25 元好问 摸鱼儿二首其一 问世间，情是何物，直教生死相许。 26 李商隐 无题 身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通。 27 张可久 塞鸿秋 兽炉沈水烟，翠沼残花片，一行行写入相思传。 28 徐再思 折桂令 平生不会相思，才会相思，便害相思。 29 李冠 蝶恋花 一寸相思千万绪，人间没箇安排处。 30 苏轼 江城子 十年生死两茫茫，不思量，自难忘，千里孤坟，无处话凄凉。 　　31 佚名 绸缪《诗经.唐风》 今夕何夕，见此良人。 32 白居易 长恨歌 天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期。 33 白居易 长恨歌 在天愿作比翼鸟，在地愿为

　　　　十大传奇之首：桃园三结义　　当然是桃园三结义。一个草编手工艺者，一个杀人犯，一个屠户，横向联合起来做什么合适呢？比较客观的说是人肉馅粽子（肉馅的粽子应该叫肉鸡），刘关张兄弟三人却心比天高，他们的理想是上报国家，下安黎庶。　　　　可以设想，此后的岁月里，刘关张兄弟每次回想起桃园结义之时，都会想提一坛好酒，将兄弟三人聚齐，共谋一醉，我甚至可以看到杯盏之间兄弟眼角的泪花。在漫长的戎马生涯中，他们越来越明白当初的承诺有多么沉重，也越来越感激上苍赐给他们这样的兄弟。　　　　桃园三结义是一个终结性的传奇，整个三国演义在一定程度上都是这个传奇的注脚。这个传奇也为人与人之间增加了一种新的关系，虽然两千年后有个叫古龙的说兄弟是用来出卖的。　　　　十大传奇之二：威震逍遥津 　　张辽，有武勇，有将略，有忠义，有作说客的才能，是三国第一狂——关羽的好友。对逍遥津：　　王歆赞曰：曹魏多名将，而张辽为第一。从征柳城，格斩蹋顿；并镇合肥，突权麾下。以八百破十万众，贲育不过其勇也。合肥之战，胜不侥幸，乃得“急”、“裂”二字。急者，料敌于先，乘敌不备，破敌未合。权以重兵来犯，以为当者披靡，城守皆深沟高垒，不敢出应，是以惰将统骄卒。逆而击之，安得不破？裂者，募敢死士，以寡凌众，以强践弱，前指渠魁，立夺三军气也。 　　　　设权杖槊当道，被矢不退，小大之势在，则辽必无功矣。不体天，不察地，不知我，不料敌，是权在合肥之谓也。辽既破贼，长屯居巢，以慑吴人，是魏武之能用人也。世多名将，鲜能终始，时移势易，胜负难以逆料。而“张辽虽病，不可当也”语，是真畏敌也。辽能全功，或端赖权之功耶？一笑。　　　　张辽这一段，其中唯一不太可信的，就是“贼来乃发”这个曹操的锦囊妙计。不过，即使有这个锦囊，曹操也只是划定了这么一个以攻为守的方向，谁知张辽直接以突袭退敌，这样的结果恐怕是曹操也始料不及的。　　　　王歆说“辽能全功，或端赖权之功耶？一笑。”也只一笑而已。与赵云的冲阵相比，一个是劣中求胜，一个是败中求存，张辽占了上风。威震逍遥津是名将的传奇，壮哉文远，三国第一名将。　　　　十大传奇之三：百骑劫曹营　　百骑劫曹营多多少少有些象外国的故事。主人公甘宁可信又不可思议地创造了这个传奇。家里以前有那么一套三国的小人书，这个章节有那么几幅画，士兵个个头顶插根白色的羽毛，给我留下了深刻的印象。　　　　写这篇东西的时候，有一种想把

今天的人喜欢怀旧，哪怕怀的是与自己无关的别人的旧，所以当年的日子，就算最简单的吃喝玩乐，有了几个世纪的时间隔绝，也酿成了故事，让今天的人有了热闹可看。总在一些电影情节里，窗棂雕着精美的梅花，公子在读书，府上的戏恨不得天天上演，唱的都是百听不厌的游园惊梦——这样的日子，我们不曾经历，却开始怀念。　　玉食而肥谁都得承认一个事实，中国美食如此花团锦簇的局面，离不开那些承受得起高端消费的上层阶级的贡献，尽管历史道义者常常将他们的客观贡献斥为奢靡。但是将食发展到美的境界，不是简单的几千年时间累积可以完成的事，它需要一个推崇奢侈消费的经济实力，更需要高端消费者具备相当的文化品位和精神高度。　　在秦汉时代，美食还只停留在锅里炖肉的低级水平，区別仅仅是官阶高的餐桌上多支几口锅而已，至于肉炖出多少种花样还没有发展成为文化。晋朝成为最重要的分水岭，这是个花样百出、离经叛道的朝代，贵族们此时真正觉醒过来，该好好享受自己拥有的特权了。皇帝司马炎到女婿王济家做客，对一道蒸小猪赞叹不已，王济得意地揭开谜底，原来小猪是用人奶喂大的。享受皇帝都未曾拥有的生活并且不需要心存畏惧，给了晋朝富豪一个宽容的空间。不止王济，何曾去皇宫吃饭都是自带美食，当时的发酵能力有限，皇帝也只能将就着吃死馒头疙瘩，但是他何曾却一定要吃开花馒头，他在饮食上的开支达到每天一万钱。　　有着享受才是正道的道德标准打底，两晋南北朝的菜谱越来越丰盛，江南有一道名菜叫鱼脍，流传至今，就是现在的生鱼片，切得薄如蝉翼，蘸点调料，入口即化，江苏人张翰到洛阳做官，时时怀念家乡鱼脍的美味，经过一番思想斗争，决定辞官回乡，只怪鱼脍太美味，否则怎能令一个官场中人作出如此率性的选择。生鱼片一直到宋朝，依然得贵族的厚爱，不过那时叫“水晶脍”，大概因为晶莹剔透如水晶而得名，宋仁宗喜欢钓鱼，钓上来就让人做成水晶脍，赏给近臣一起吃，恩赐的东西也不是随手取来就给，总是皇帝认为好，大臣们边吃边感受皇恩浩荡，暗下决心继续卖命干活，一道水晶脍让君臣两方都感觉自己成了最大赢家。　　一场豪门盛宴讲究的是每一个细节，吃得美味与否有时候并不重要，享受奢华本身带来的乐趣才是盛宴的内在精神。明朝宰相严嵩家中的餐具，光筷子就有两万多双，材质高档，品种应有尽有，金筷、象牙筷、玳瑁筷、乌木筷、斑竹筷、漆筷等等，当然每一场豪门盛宴的背后一定都有自己珍藏的奢侈展览，它所带来的满足感也许可

古代君王身边，都不乏一些搞笑的高手。他们利用吟诗作对、模仿秀等多种方式向君王进谏，表达自己的观点，其搞笑程度或许比不上现在的笑星，但是他们却形成了别具特色的“文化搞笑”风格。　　　　东方朔相声界的祖师爷　　　　　　　　西汉的东方朔学识渊博，谈吐幽默，算得上是相声一行的祖师爷了。因他号“曼倩”，过去有人称相声是“曼倩艺术”。著名的相声表演艺术家马三立，年轻时还给东方朔的塑像磕过头呢。　　　　在东方朔的诸多轶事中，最令人津津乐道的莫过于他和汉武帝之间的故事。有一次，东方朔跟随汉武帝到上林苑游玩，见到一棵枝叶繁茂的大树。汉武帝问他是什么树，东方朔顺口说树叫“善哉”。汉武帝暗中派人削掉树的枝干，并在树身上做了记号。　　　　两年后君臣二人又路过此树，汉武帝故意问东方朔：“这棵树叫什么名字？”东方朔又顺口说叫“瞿所”。汉武帝沉下脸说：“同一棵树过了两年，怎么名儿就不一样了？你竟敢欺骗我！”东方朔沉着回答：“小马叫‘驹’，大了才叫‘马’；小鸡叫‘雏’，大了才叫‘鸡’；小牛叫‘犊’，大了才叫‘牛’；人生下来叫‘儿’，老了才叫‘老头’，这棵树也是一样啊！”汉武帝呵呵乐了。 　　　　优孟模仿秀不输小沈阳　　　　　　　　春秋时期的楚国，有一个叫优孟的人，他的职业是“俳优”，俗称宫廷滑稽戏演员，他的拿手好戏就是现在流行的“模仿秀”，而其化妆、模仿的功底一点不比小沈阳差。　　　　相传，楚庄王的相国孙叔敖死后，他的儿子贫困到卖柴为生的地步。优孟对他深表同情，决心向楚庄王进谏。于是，他打扮成孙叔敖的样子，模仿其言谈举止，经过一年多的练习，终于达到了真假难辨的地步。在一次宫廷宴会上，优孟装扮成孙叔敖的样子前来参加，楚庄王见了大吃一惊，以为是孙叔敖复活，立即就要拜他为相。　　　　优孟说：“孙叔敖一生精忠报国，使楚国称雄诸侯。可他死后，儿子却一贫如洗。这样的话，当楚相还不如自杀呢。”楚庄王听后，明白了优孟的用意，立即召来孙叔敖之子，重加封赏。　　　　优孟虽为宫廷艺人，但在2000多年前，他就敢讽刺王侯贵族，难怪司马迁在《史记》里专门给他留了位置，在《滑稽列传》里“隆重推出”。优孟模仿孙叔敖的成功表演，证明他是我国第一位特型演员。因为他是自己给自己做造型的，自然也就是我国最早的特型化妆师了。 　　　　阮籍三国时期头号“愤青”　　　　　　　　三国魏晋时期的阮籍，擅长写讽刺性的文字，号称那个时代的头号“愤青