瞭望学社的空间

8月21日下午，岭南师范学院“梦启瞭望”社会实践队来到了湛江市廉江市营仔镇的营仔中学，梦启瞭望社会实践队调研非遗白戏进校园的开展状况。 首先，校园中间有一块白戏园地。实践队伍一进入白戏园地，映入眼帘的是一座座栩栩如生的雕像。这些雕像生动形象地展示了白戏表演场景，有雕刻表演人员操作木偶的雕塑，也有雕刻弹奏乐器的雕塑。这些雕塑栩栩如生，惟妙惟肖，置于雕塑之中，仿佛在看一场精彩的粤西白戏，身临其境。 在雕塑后面，有一整面属于粤西白戏文化的介绍墙。墙上介绍着粤西白戏发展史，粤西白戏的传承人，白戏木偶和脸谱，白戏人物行当及白戏唱腔。学校设计白戏雕塑和白戏文化墙的目的就是营造浓厚的粤西白戏文化氛围。在学生们置于这样的文化氛围中，认识白戏，了解白戏，从而激发学生们对白戏的兴趣，因为喜欢白戏，所以学习白戏。非遗白戏进入校园不是一句空喊的口号，而是实实在在践行在方方面面，渗透在学生们的生活中，潜移默化让白戏文化影响学生们。 除了在校园建设方面设立了白戏园地，非遗白戏文化进校园还有一项重要的举措，在校园内开设白戏特色课程。白戏特色活动课程是由学校和政府共同合作，充分利用当地资源和整合教育资源，在中学内设立白戏活动室，邀请粤西白戏的传承人和粤西白戏的剧团艺人们作为授课老师，为学生们讲授白戏知识。以此来推广，宣传白戏文化。开展校园白戏活动课程的目的，是想让学生近距离地接触、认识和学习白戏文化。 同时，学校还可以举办一系列有关非遗白戏文化进校园的活动。例如可以举办有关白戏文化的校园艺术节，学生们可以创造有关粤西白戏的绘画，手抄报或是黑板报。老师也可以带领学生们创编具有白戏文化特色的舞蹈。也可以开展“我与粤西白戏”为主题的演讲活动，让学生们抒发他们对粤西白戏的真情实感。由此，才能让粤西白戏进校园这个项目真真正正地落实在校园的每一个角落，深入学生们的心里。 粤西白戏进校园，属于宣传白戏文化的一个新方式，这离不开学校和政府的大力支持，也离不开白戏传承人的努力，也需要像岭南师范学院梦启瞭望社会实践队这样千千万万的学生队伍来出谋划策，贡献自己的一份力量。

非物质文化遗产是一个很重要的文化标志，是国家和民族文化历史成就的展现。非物质文化遗产的继承并不仅仅对于人类的文化有着重要的意义，更是对于展现世界文化的多彩多样性具有独特的作用，是全人类的共同财富非物质文化遗产。中国非物质文化遗产所蕴含的中华民族的强烈认同感是超越社会变迁维系情感交融的特殊纽带保护和利用好中国非物质文化遗产有利于民族精神的凝结和绵延，对实现中华民族的伟大复兴有不可估量的作用和意义。2023年8月21日，为打造特色白戏课程，传承白戏民俗文化，岭南师范学院“梦启瞭望”三下乡社会实践队十余名队员来到了粤西白戏发源地——广东省湛江市廉江市，到营仔镇营仔中学的白戏园地进行参观学习，进一步了解粤西白戏的历史，为粤西白戏的传承创新贡献新时代青年力量！ 白戏起源于清朝乾隆年间，始称“竹筒戏”，因竹筒配击节奏得名。至嘉庆年间，白戏艺人收到各地戏曲影响，在演出时加进音乐节奏，敲击乐器也由竹筒改为木鱼等，从此改称白戏。道光年间，白戏发展进入兴旺时期，但之后由于历史和社会的局限，白戏艺术发展又较为缓慢，有所停滞。中华人民共和国成立以后，人民政府对白戏班进行登记管理，成立了廉江县（那时的廉江市称为廉江县）专业白戏木偶剧团，推动了白戏的发展。 白戏仔，从乾隆年间舞来，从曲龙村中走出，从小民歌发展到大戏种，深深地扎根于粤西这片土地上，深受人民群众喜爱，如诗如画的九洲江冲积平原上，乡间的白戏仔沐浴在晚霞的余晖之中，演绎着百年不变的经典。 放眼现在，人们对传承和创新粤西白戏的积极性不高，白戏发展受阻。为此，岭南师范学院“梦启瞭望”三下乡社会实践队深入白戏发源地，调查研究白戏面临困境的原因，提出了解决方法，交出问题答卷。在青年与非遗的“双向奔赴”中，实践队渴望用青年人的敏锐碰撞古老的非遗技艺，为非遗传承注入青春力量，汇聚成中华优秀传统文化薪火相传的不竭动力，在铸就文化新辉煌的事业中绽放绚丽的青春之花，交出青年的优异答卷。  

8月17日，岭南师范学院“梦启瞭望”社会实践队前往白戏的起源地——曲龙村进行调研，并拜访了粤西白戏省级传承人——黄土展师傅以及曲龙村村长。 在与黄师傅和曲龙村村长的访谈中，我们了解到粤西白戏发展困境有以下几点：第一，随着市场经济的发展以及当今自媒体时代文化的冲击，白戏的观众日益老龄化。年轻人对这些"老东西"早已置之不理，只剩下从前还喜欢白戏到现在仍然喜欢白戏的老年人。第二，学习白戏的艺人逐渐减少。学习白戏的艺人减少的最大原因，是以白戏谋生的手段不足以支持他们的生活。从前，一晚白戏的演出，演出人员们可以赚到相当于当时人们一个月的工资。现如今，一晚白戏的演出仅仅只有百来十块。就算是在行的白戏艺人，也在生活所迫下，流向了别的行业谋生。第三，政府提供资金支持，但仍然需要各界人士共同努力，让白戏艺人生活得到更好的保障。 在了解到粤西白戏目前发展的状况后，我们队员对于如何传承粤西白戏的思路如下：第一，在政府方面，政府一是可以加强对粤西白戏的经济支持，同时也可以与高校建立“粤西白戏研究所”等科研机构，在广大师生中征集白戏艺术的科研课题，充分挖掘提升白戏的价值，使白戏艺术从理论研究高度得以更好地发展和传承。第二，粤西白戏传承人要适应现代人的文化生活需求和市场经济体制的要求，就必须努力进行改革创新。要把木偶艺术和现代生活以及科学技术结合起来，不断创新白戏剧目，表演形式，更新演出设备，赋予白戏新的生命力，向社会向市场寻求出去。第三，不定期地在校园里举行白戏汇演活动，让白戏这门传统艺术走进青年学子中间，使更多的年轻一代认识白戏、了解白戏、从而热爱白戏。 在如今，想更好地传承粤西白戏的道路需一路披荆斩棘。

“赤日炎炎似火烧，稻田禾苗半枯焦。汗如豆下饥又渴，恼无清风把扇摇…”这是岭南师范学院“梦启瞭望”三下乡社会实践队宣讲组成员今日去粤西白戏发源地——曲龙村走访的真实感受。 因为宣讲组需要收集大量的视频和照片来制作宣传短片，宣讲组成员一行五人，在睁不开眼睛的烈日下搜索着素材。 按照前一天晚上经过实践队队员们开会讨论所制定的计划，宣讲组成员先是在曲龙村的文化楼参观了村里的木偶存放处，栩栩如生的木偶吸引着成员们的视线，有龙威燕颔的皇帝，有意气风发的将军，有芳华绝代的千金，有老态龙钟的小丑，有奸诈狡猾的白面奸臣……除了古代的木偶，粤西白戏工作人员还结合了现代潮流，制作了极具现代艺术风格的木偶，有恬静似水的小姐，有玉树临风的大学生，有坚守正义的人民公仆，也有爱民如子的基层领导。古典艺术与现代艺术的碰撞，是曲龙村剧团们能想到的最好的适应时代变迁的办法。 “演出时间少，赚的也少，越来越多的年轻人不愿意学了。”省级白戏传承人黄土展说到，眼里带着深深的遗憾——他亲眼看着现代文明的冲击使得自己从小所学的、所热爱的白戏渐渐走向了没落。在采访完省级传承人黄土展以后，宣讲组成员按照计划在曲龙村内取景，曲龙村有新房高大，也有瓦房破落——正如其它非遗传统文化一样，经济发展了，旧时代赖以维生的白戏文化已经被冲击的四分五散。 曲龙村的村民们想要保护非遗，政府需要加大财政支持，投入更多的资金，落实到每个人。但是仅仅靠国家的力量是无法破解这个难题，国家的支持只是外驱动力，白戏也要不断增强自身的内驱动力。粤西白戏的传承创新需要更多年轻力量的加入，需要更多热爱非物质文化的爱好者加入，同时它也需要全社会的关注与支持。 非遗的传承是技艺的传承,更是非遗文化的传播。非遗持久的更续，需要传承人的关爱、保护和代代相传，而所有的社会成员包括我们在座的每一个人都在这个传承大军当中发挥着这样或那样的作用，扮演着这样huo那样的角色，从这个意义上说，你我都是传承人。  

2023年8月16日，岭南师范学院“梦启瞭望”社会实践队来到广东省湛江市廉江市营仔镇进行实践调研。实践队十余名队员来到营仔镇文化站进行访问。在文化站站长和粤西白戏协会会长的带领下，队员们深入了解了粤西白戏在传承上的一些问题。 一、经济问题。大多数粤西白戏剧团是独自成立的，演出时间不固定并且集中在过节和诞期期间，剧团收入普遍较低，难以维系演员生活，所以大多数白戏演员有其他工作以增加收入。粤西白戏作为非文化遗产项目，政府对其有经济补贴支持，但是资金大多补充记入协会账目，落实到各个白戏剧团还存在一些问题。二、白戏继承人的培养问题。营仔镇的营仔中学设有白戏培养基地，平日里会有白戏演员到基地叫学生们表演白戏，学生们都有所收获，但由于学生们的主要任务是把课本知识学好，努力学习，争取考上更好的学校，所以学生们难以抽出时间练习白戏。另外，白戏演员收入较低，所以人们对于学习白戏的热情并不高涨。三、宣传不到位问题。经查找，队员们发现在网络上能找到粤西白戏的资料并不多，在微信公众号、抖音、b站等媒体平台也很少见到白戏的身影。目前白戏剧团演员大多是四十到五十岁的中老年人，对现代网络设备运用和网络平台运营方面都不熟悉，这也让粤西白戏没有得到很好的推广。四、关于白戏项目建档立案问题。队员们从文化站站长的话中得知，因为电脑损坏的问题，很多电子版的资料、视频、历史介绍文件、白戏剧本等都已大量遗失，且因为记录保存不及时，难以找回。五、白戏创新转型问题。为了顺应时代的发展，很多白戏剧团都有对白戏进行创新改革，如自编自演剧本，给木偶装扮成现代的造型，演现代剧，推出精准扶贫、扫黑除恶等主题剧本等，希望通过这些创新方式吸引更多年轻人来观看粤西白戏，了解粤西白戏，传承粤西白戏。 在这个经济飞速发展的时代，越来越多非物质文化遗产在悄无声息地流失，人们很少把关注点放在这些非遗项目上，愿意接触这些非遗的年轻人也越来越少。文化的传承需要年轻的力量，队员们很高兴有机会能够接触粤西白戏，并为粤西白戏贡献自己的一份力量。希望有越来越多的力量关注粤西白戏，为粤西白戏的传承做出努力！      

2023年8月16日，岭南师范学院“梦启瞭望”社会实践队成员来到广东省湛江市廉江市营仔镇对粤西白戏进行实地调研。在此过程中，他们了解粤西白戏的历史、观看粤西白戏经典视频、体验粤西白戏表演项目。 粤西白戏是广东省戏曲剧种之一，是用粤西白话演唱的民间小戏剧种，演出形式有木偶剧和舞台剧两种，主要流行于廉江、遂溪两县，是春节期间民俗庆典活动之一。清乾隆年问，广东省廉江市古商埠安铺镇一带民歌盛行，相距安铺六华里的曲龙村民歌手黄世源常以民歌说唱自娱，也为乡人演唱。l961年成立了国营廉江县专业白戏木偶剧团，采取多人分唱的形式，促进白戏唱腔艺术的改革，极大地推动了自戏的普及和发展。1974年，一些文化艺人尝试用人扮演角色演唱白戏，首演白戏剧目《红梅迎春》《红霞出嫁》获好评。从此，人演白戏的业余剧团纷纷成立，粤西白戏得到发展。1980年，出生于营仔镇白戏世家的龙有略，举办白戏艺术培训班，之后成立专业的“廉江县白戏实验剧团”，共有男女演员30多人。龙有略带领剧团，活跃在粤西各地，用真人演译长剧，不断吸收、融汇粤剧等剧种的艺术特色，为丰富白戏的表演程式，为白戏的发展，作了许多有益的尝试。目前，广东省湛江市廉江市营仔镇仍然存在28个白戏剧团。 粤西白戏主要是杖头木偶戏，也有人物扮演的舞台剧和曲艺。唱词通俗，音乐、唱腔优美动听，伴奏乐器独特，表演淳朴有趣，富有文化艺术特色。粤西白戏的前身为“竹筒戏”，即用本地白话民歌演唱，辅之以自制简易木偶，一般二至五人即可演出（一人主演，一人协助操纵木偶，一人敲击竹筒）。队员们在粤西白戏研究会会长的带领下，亲身体验了粤西白戏表演木偶的操作。另外，队员们还观看了2023年在广东省湛江市第五届“紫荆花奖”戏剧曲艺大赛木偶专场比赛中获得金奖的原创作品《百善孝为先》折子戏。这一剧目在粤西白戏的基础上融入了现代文化因素，是粤西白戏传承创新的一大实践，其获奖是粤西白戏传承创新实践收到的一大认同！    

8月16日早晨，岭南师范学院“梦启瞭望”社会实践队来到湛江市廉江市营仔的文化站进行参观和拜访，此次调研的目的是了解粤西白戏的历史文化和发展现状，为社会实践队后期参与粤西白戏文化创新工作奠定基础。 首先，粤西白戏艺术研究协会会长黄正志为梦启瞭望社会实践队队员们讲述粤西白戏的发展历程。在会长黄正志讲述的过程中，队员们了解到粤西白戏事在清朝乾隆末年形成的，经过代代艺人的传承和表演，逐渐形成了独特的白戏音乐伴奏和唱腔。粤西白戏有丰富人民文化精神的功能，它通常会在当地人民的特殊节日，如祝寿、神诞、喜庆时，进行演出，演出剧本通常为传统小说情节。现如今，粤西地区仅有80多个白戏剧团，其中营仔镇只有28个剧团，主要分布在大山村，新村，曲龙村等村落，曲龙村为粤西白戏发展地区的源头，黄土展师父为传承人。在会长黄光梁绘声绘色的演讲下，梦启瞭望社会实践队的队员们对粤西白戏的历史发展有了清晰的轨迹。 紧接着，会长黄正志邀请队员们一起去参观粤西白戏的木偶，去深入领悟粤西白戏的魅力。会长先拿出了粤西白戏的木偶，这些木偶的造型形象逼真，栩栩如生，惟妙惟肖。粤西白戏的是通过木偶的肢体，眼睛，嘴巴，等部位，以及木偶脸上栩栩如生的彩绘和华丽的服饰来表现人物的性格，进行一场精彩的演出。队员们对于看到的白戏木偶赞不绝口，其中有队员询问黄正志会长，粤西白戏的艺人是如何将木偶制作得巧妙绝伦。黄正志会长解释到，粤西白戏和其它常见戏剧，如京剧的不同，就是粤西白戏是木偶戏的一种。木偶戏作为戏剧的灵魂，是直接面向观众。不同于京剧中现实的人的演绎，木偶没有像人一样拥有生动的表情，所以木偶一定要做得更加精美绝伦，才能更好地吸引观众的眼球。最后加上粤西白戏艺人的配合，当活灵活现de木偶出现在舞台上的时候自然引起了一片叫好。 在看完精彩的粤西白戏后，梦启瞭望社会实践队的队员们深深地沉入到粤西白戏的魅力中，被粤西白戏文化的独特文化所吸引。也加深了队员们探索粤西白戏文化发展创新的坚定信念。

8月16日早晨，岭南师范学院“梦启瞭望”社会实践队在湛江市廉江市营仔镇进行调研活动，此次调研活动目的是探究粤西白戏发展困境的原因以及探讨如何更好创新粤西白戏文化宣传。       首先营仔镇文化站站长黄光梁为我们讲述粤西白戏文化的传承意义。粤西白戏对于当地人民来说是民风民俗的体现，是当地人民的文化支柱。同时，粤西白戏蕴含的忠善理念，百善孝为先的值观念，对当代社会仍然有价值意义。 与此同时，站长还行向我们介绍了粤西白戏文化艺术节，这个艺术节于每年农历六月十八观音诞开展，各大剧团都会到营仔来表演、交流。      其次，黄光梁站长重点讲述了粤西白戏发展的困境。其中表现为两大原因，一个是经济的支持力度不够，一个是现代网络文化的冲击。随着市场经济的高速发展，以白戏谋生的艺人收入不再可观，迫于生活的压力，之前的白戏艺人流向了别的行业，自然学习白戏的新人也越来越少。同时，在粤西白戏的扶持经费方面，省非遗中心、政府等单位提供经费支持，一般是为研究协会提供经费，暂时还没有落实到各个剧团中。而且传承粤西白戏，不仅仅是需要政府的扶持，还需要各界人士的关注，这样才能更好地宣传粤西白戏。同时，在互联网文化的冲击下，传统的粤西白戏越来越难吸引到年轻人的兴趣，导致粤西白戏没有新的观众，只能面向当地单一的群体。同时，关于粤西白戏的宣传渠到较少，相应的视频号、公众号还未建立。 最后，黄光梁站长介绍到，他们也在大力地推进粤西白戏文化的创新。艺人们会自编剧本，剧本编写的观念区域现代化，木偶的服饰也趋于现代风格。“梦启瞭望”社会实践队员们得知当地的文化站为了进一步弘扬粤西白戏文化，让营仔镇中学与粤西白戏艺术研究协会共同合作“粤西白戏进校园”这一文化项目，邀请白戏传承人们向学生们授课，为学生们创造了学习白戏文化的宝贵机会。       通过今天的调研，社会实践队的队员们对粤西白戏发展的困境背后形成的原因具有深深的了解，对如何探究粤西白戏文化的创新也有自己的思考，粤西白戏文化的创新发展道路任重而道远。

8月17日，伴随着清晨的阳光，我们出发前往廉江市营仔镇曲龙村，在昨晚我们就开会讨论好了今天的任务，就是采访粤西白戏的传承人，进一步加深对粤西白戏的了解。 我们和村长沟通得知，木偶的数量不多，挺少的，一场的演出只有主演可以拿到一百左右，其他饰演配角的只能拿到几十块钱，一晚上的演出非常辛苦，薪资却少的不行。 当地的村民也都很和蔼，一直和我们聊天，从他们口中可以看出还是希望白戏能够传承下去，但是正在没有什么小孩愿意学习白戏，家长也都不愿意把小孩送来学习白戏，也是觉得白戏没有什么前途，现在学习的孩子还是给他们钱让他们来学习的，不过由于他们平日要学习，以学业为主，只有寒暑假才有空学习白戏，但是学习白戏又比较难，过程很辛苦，需要长期坚持学习，白戏剧团现在最年轻的也都30岁以上，粤西白戏想找到传承人还是个难题。 村民们觉得想要保护非遗，重点在政府，政府需要加大财政支持，投入更多的资金，落实到每个人。但是仅仅靠国家的力量是无法破解这个难题，国家的支持只是外驱动力，白戏也要不断增强自身的内驱动力。 非物质文化遗产与人们的社会息息相关。非物质文化遗产保护是一项综合性的工程，不是一朝一夕就能完成的。我们要立足现实，针对不同的“非遗”项目，要根据实际情况采取与之相适应的保护措施，完善保护、传承机制，营造积极的保护、传承白戏fen'wei，是我们传承民族文化的根基，只有调动和发挥各方面的积极性，才能让非物质文化遗产薪火相传，发扬光大。

经过这几天对白戏的调研以及与白戏工作人员的交流，我切身领悟到粤西白戏如今的发展现状。具体表现为以下几点： 一、传承纽带断层。从事白戏创作、演出的专业人员越来越少, 后继乏人、生存濒危的情况还没有得到解决, 现有传承人、老艺人年事已高, 艺术承传面临青黄不接的危机, 存在传承纽带断层。年轻人因收入低、掌握技艺时间长等原因不愿意学习白戏, 因此, 白戏的保护和传承、传播受到极大限制。 二、传播及发展形势单一。随着农村经济体制改革和经济的发展, 村民已经不满足过去那种单一的文化生活。他们的文化娱乐生活越来越丰富, 歌舞、电视、电影、音像以及每年的歌舞演出和发达的手机互联网娱乐，都给白戏演出带来很大的冲击, 群众多已趋向其他娱乐性节目。白戏缺乏创新形式，没有与时俱进，仍保留着传统的传播方式。 三、重视程度不高，受众面窄。白戏的演出市场大部分在农村, 演出薪金很低, 观众多以中老年人为主,受市场多元化因素的影响, 白戏的发展举步维艰。部分年轻人文化自觉意识缺乏，受大量互联网信息与外来文化的冲击，白戏的受众往往是老一辈村民，很难实现大众普及。当地政府及地区对粤西白戏重视程度有待提高，白戏艺人收入较低，设施简陋，表演形势单一，缺乏创新。 总而言之，粤西白戏如今正面临着走向低谷的困难时期，这不仅需要白戏艺人们的自身努力，还需要政府、社会组织等单位的共同努力，重视白戏的发展，白戏才能逐渐走出困境。