汉唐时期——汗血宝马 汉唐是个大气的时代，因此这个时候能体现身份的物品，多为实用之物，例如“汗血宝马”。 　　汗血宝马本名阿哈尔捷金马，此马产于土库曼斯坦科佩特山脉和卡拉库姆沙漠间的阿哈尔绿洲，汉武帝元景四年（公元前113年）秋，有个名叫“暴利长”的敦煌囚徒，在当地捕得一匹汗血宝马献给汉武帝。汉武帝得到此马后,心喜若狂,称其为"天马"。并作歌咏之, 歌曰：“太一贡兮天马下，沾赤汗兮沫流赭。骋容与兮万里，今安匹兮龙为友。”由此可见，当时能拥有此良驹的人，必定为帝王将相，而拥有这样一匹马，也成为了尊贵身份的象征。
　　　　
　　明清时期——玉器 玉这种矿物，与一般的石头相比，更为坚硬，而且有着与众不同的色泽和光彩，晶莹通透，自发现以来，一直深得国人喜爱。早在汉室时，就有生者佩玉、食玉；亡者裹玉、填玉的习俗。但六朝至唐后有所衰落，直到明清时，玉器的制作及玩赏又才达到顶峰，而优质的玉器也成为了身份的象征，例如“盘玉”。这是民间流传的一种赏玩玉石的方法，将玉器持于手上，一边赏玩，一边念想玉的美德，不断地从玉的美德中吸取精华，养自身之气质。久而久之，就可以达到玉人合一，不仅玉器得到了养护，原本色泽晦暗的玉石整旧如新，盘玉人的精神也得到了升华。因此一件好的可随身而带的玉器，更是在不经意间凸现出主人的身份地位。　　　
　　　　
　　中国人认为玉器可令佩带者凝神聚气，而圆形的玉更代表天地之司的和谐圆满，所以玉环、玉扣及玉厄等圆形饰物都非常受爱玉者的欢迎。
　　
　　19-20世纪初——鼻烟壶 也不知道怎么着，国人这喜爱收藏体现身份的东西是越来越小了，比如鼻烟壶，以小巧玲珑的独特造型、种类繁多的选材用料、精美细致的制作工艺受到上至皇亲国戚、下至平民百姓的钟爱。中国鼻烟壶，作为精美的工艺品，集书画、雕刻、镶嵌等技艺于一身，采用瓷、铜、象牙、玉石等材质，运用青花、五彩、雕瓷、内画等技法，汲取了多种工艺的优点，实为中外文化艺术交流的奇葩。　　　　精品推荐——青花珊瑚红云龙烟壶（清代乾隆）　　　　瓷质类烟壶以康熙、雍正、乾隆三朝最好，此款瓷瓶上的五爪红龙图案和底部“乾隆年制”署款说明该器为皇宫内传出之物，不仅有很高的艺术价值更有很高的文物价值，属典藏之精品。
　　
　　上世纪初——怀表 到了上世纪初，怀表之风开始盛行，无论中外，但凡自认有些地位有些品位的男士，无不随身佩怀表一枚，随时取出把玩，以彰显其身份。怀表最早是作为献给清朝王室的献礼来到中国，到民国时期，家境殷实的普通人也可拥有，其精美的外观和精巧的工艺也使其成为深受喜爱的掌上玩物。　　　　宝路华表（20世纪20年代）　　　　宝路华125年来一直被公认是欧美著名的中表品牌，载誉全球。这只20世纪20年代出产的老怀表，时隔80余年，依然外观完美，走时精准，实乃不可多得的典藏上品。
　　
　　70年代至80年代末——老三件、新三件 这个时候的中国刚从另一场革命思潮中解放出来不久，在建国早期和60年代，赤贫要比中产更有地位，农民比工人更得到大家的尊重。但慢慢的随着工业的发展，无产阶级也需要有那么一些生活上的“必需奢侈品”了。而在70年代左右风靡全国的老三件——自行车、手表、缝纫机，就隐隐约约成为了工农阶级脱贫致富的标志，甚至有说彩礼嫁妆者老三件都得备全了，婚才结得喜庆；　　　　
　　　　
　　自行车永久、缝纫机和手表要上海产的，这貌似就是当年最厉害的装备了。

　　　　
　　改革开放初期的90年代－彩电、冰箱、洗衣机 到了改革开放初期的90年代，彩电、冰箱、洗衣机这新三件，更是成为了中国人民奔小康象征。而牌子的好坏更代表了主人的身份和能力。
　　
　　90年代中后期至今——钢笔、手机 其实到这个时候象征身份的东西太多了，什么珠宝、车等等只要肯花钱，就能买到又好又贵的。但要体现的出那种高贵的韵味和与众不同的感觉，却不是钱所能达到的。　　　
　　　
　　为什么会选钢笔，因为在这个年代能坚持用钢笔的人太少了，在无纸化办公的流行趋势下，圆珠笔水笔的便捷冲击中，能随身携带一支吸墨水的钢笔，是多么的与众不同而又体现出自己的文化底蕴？　　
　　　　　
　　在世界高级笔行列，万宝龙是最至尊无上的。对于所有标着“Montblanc”的笔来说，奢华和尊荣是唯一的追求，是永久的品质保证。每支笔套顶部都镶嵌了一颗显眼白星徽号，这种清晰的白色星雪线作为身份的象征，在世界各地各领风骚。