年例文化促进会的空间

这位戴眼镜的大叔表演得很卖力啊！！！

清一色的老同志啊，家有一老，如有一宝！！

这张图可以看到对面的供桌，已经拜祭完了，供品已经撤走

接下来是方队的主要组成部分，菩萨坐的轿子，里面供着菩萨神位，原来是由几条壮汉负责抬的，如今也与时俱进，改为手推车了（楼主曾经采访过某位抬过神轿的朋友，真心累~~~因为年例活动基本都要搞一天，而且能为神仙抬轿子也是其本人的光荣）

每座轿子还配有华盖哦~~派头是必要滴！！！

 所谓各处乡村各处例，有时候各村供奉的神不同，所供神的数量也不一样。比较多的是康王、冼夫人、关帝、华光等。如果那个村供奉的神像多，到年例游神的时候，队伍就浩浩荡荡，蔚为壮观。无论是供奉哪个神，都寓意了该村的村民对神所代表的精神与文化的敬仰，以祈祷风调雨顺，百业昌隆，人丁兴旺，为的是承前启后，继往开来。

接下来的图片，心理承受能力不好的童鞋谨慎观看！！！

没错，你看到的是男孩被类似秤杆的之类银条穿过脸颊！！！

这叫穿令箭，又叫穿腮·是元宵节期间，湛江各地乡村巡游表演的一项绝技。

令箭用金属特制，有铜、铁、银、不锈钢等各种材质的。结构实心，上粗下细，尾

部呈针状，长短不一，一般一米左右。表演者用令箭由一边脸颊穿进口腔，再从另

一边脸颊穿出，用手扶着外露部分，让人们抬着，行程有的数公里，时间两三个小

时，自始至终神态自然。令箭拔出，表演者的脸颊看不见洞口以及流血的痕迹，令

人惊叹。另外，还有穿耳、穿舌一类难度高的表演。

一般表演出游前三天，先将令箭打磨清洗，然后恭敬地放入庙宇封令；取令要郑重

其事，香烛拜祭。表演者要沐浴净身，有的还斋戒吃素三天。穿令箭出游，显示有

神灵庇佑，平安保障，能逢凶化吉，故表演者大多数不讲报酬，过去一般奖励花生

油1.5公斤，猪肉2.5公斤。表演极其讲究，令箭入面颊的部位要准确，拔箭要注意

手法，容不得半点马虎。

小哥们看起来很蛋定，所以诸位看官不必为他们担忧！！！

    关于此绝技，楼主曾经和某位参加过的同学深入探讨过，那时候他也是年少不更事，任由村里的能人奇士摆弄，也是很快愈合，如今也木有破相的迹象，实在是有点

匪夷所思~~~

    如果有兴趣知道细节的童鞋，不妨问一下度娘，关键词“穿令箭”

跟在神轿后面的大利是盒，所到之处，村民纷纷投入封包，意为为巡游做贡献，利利是

是！！

走在队伍最后的是表演方队，小朋友，一般都是小女孩，举着供有神像的花牌。这些花牌都是由民间艺人制作的，做工精美，泥塑的雕像衬托以华丽的装饰。泥塑也是湛江吴川年龄的三绝之一。吴川年例的三绝分别是“飘色、泥塑、花桥”，也就是最大的亮点。这些民间艺术来自于民间，扎根于民间，生存于民间，更是当地土生土长的能工巧匠，特意为年例自乐自娱所奉献的精神产品，有的甚至是经过了几代人的精心打造，不断推陈出新，才流传至今的。

还有跟随在后的舞狮表演，主要以青壮男子为主，但也有一些习武的女孩子参加。湛江地区古时候属于边远地区，土匪强盗的出没和战乱的影响，使湛江历来有习武强身的传统，附带的项目就是醒狮表演。湛江文车村的高桩醒狮表演融武术、舞蹈、杂技于一身，造型独特，套路别具一格，表演时动作刚猛，威风凛凛，惊心动魄，险象环生，惊险刺激，令人叹为观止，经常在各地表演，甚至走出了国门，应邀在法国的“中法艺术节”上展示。

当菩萨在全村巡游完后，还要来到村场上面，而各家各户已经准备好了供桌，摆上祭祀的酒菜和香烛，等待着神灵的驾临。这个场面是相当的浩大的，亲们可以想象一下，整条村子的族人都在集中拜祭，那是多么的蔚为壮观。可惜这个场景没拍到，毕竟别人在搞仪式，打搅了貌似不敬。但是网络上还是有很多的图片，有兴趣的亲们可以自己百度一下哦。

吃年例

——————————————————————————————————————

    中华民族的饮食文化博大精深，而且吃对于广大亲们也是喜闻乐见的。作为吃货，

接受年例邀请很重要的原因是主人家准备的丰盛宴席。所谓的“吃年例”就是宴客了 ，

这也是现在过年例的一项重头戏和最具有实质性的内容。

     主人家一早就为神灵准备的了丰盛供品，一般来说鸡肉，猪肉，鱼都必须有，

做成一副“三牲”，供菩萨神灵享用，叫做“摆醮”。供奉拜祭之后，又丝毫无损地

拿回了家。然后经过一番深加工，摆到了餐桌上，让客人大鱼大肉饱餐一顿。

    湛江人历来崇尚好客之道，年例的宴席可谓是一年中最丰盛的，比自己年三十的

团圆饭还要精彩。鱼虾鲜鱿、鸡鸭、猪杂、鲜菇、美酒饮料等应有尽有，真让人大饱

口福。由于各村的年例基本是错开的，交游广阔的亲们，甚至可以一直吃到正月十五

前后，天天大快朵颐。

   年例请客可不像现在的应酬一样具有强烈的目的性，或为了生意，或者是求人办事。

年例请客，历来就是为请而请，甚至有些客人连主人都不认识，而是亲朋戚友带来的，

反正就是一概欢迎，多多益善。而来宾无须见面礼，也不用花钱，可空手而去，饱腹

而回。摆的台数越多，来的客人越众，就证明该户人家越兴旺发达。相反，谁家来的

客人少，会感到门庭冷落。

一大早，主人家就开始准备食材~~~这架势，有点吓人吧　

烧鸡也开始斩件上碟

作为一名吃货，我承认看到这些确实有点饿了~~~

先别着急，好戏在后头~~~土豪来啦~~~~亲们瞪大眼睛看看这是神马？大龙虾~~~没错，就是大龙虾，在农村的宴席居然能吃上大龙虾，亲们你们敢想象吗？但这确是真真实实的存在！！！

除了大龙虾~~~~待客怎能没有鲍鱼呢？而且，一上就是一桌！！我和小伙伴们都惊

呆了！！

螃蟹这些~~~呃~~~~只能算平常货色了！

一般是在中午十二点多左右开始吃，一边吃饭一边喝酒聊，有时候甚至可以吃上好几

个小时。也有一些摆流水席的，有客人来了，就上一桌的酒菜，然后客人走了收拾完毕，等待下一批客人的到来，循环一天！

湛江地区比较有特色的年例宴会有

　  1.百鸡宴

    正月十五是徐闻仙安村的年例，“百鸡宴”是必不可少的一个部分。“百鸡宴”，既是每家每户宰杀一只大腌鸡，集中摆在神台祭祀，祈求风调雨顺、国泰民安、五谷丰登、人畜兴旺。

    2.斋宴

    冯村年例正月十五元宵节，湛江很多村的年例都是这一天，寓意团团圆圆。每家每户都杀鸡祭神，以求风调雨顺。在麻章区的冯村却流传着一个几百年来的传统———吃

斋。当天家家户户都是用水果、斋菜来供奉神明的。

    3.烧猪宴

    正月二十七太平镇肖渔村的年例，声势浩大的“烧猪宴”非常壮观。

    4.万人宴

    每年的农历正月十四，廉江良垌镇新华都会依照传统举行大规模年例活动，当地人称的“十四夜”。 最令人瞩目的是“万人宴”，在稻田里摆上一千几百围，万人席地而坐用餐，场面震撼。不管是本村人或外村人，也不管是熟人或是陌生人，凡是来客一律都可以到这里吃饭。

睇年例

——————————————————————————————————————

    湛江的“年例”颇具特色，很多乡村都有自己的“年例”特有的游艺项目，有些已经成为地方特色品牌，吸引着越来越多的来自省内外的人士，甚至是海外有人前往观赏，而对于广大摄友来说，也是很好的题材。国内很多学者和民俗专家也对年例这一粤西风俗产生浓厚的兴趣，纷沓而至，探寻研究。湛江年例中的一些巡游项目，如麻章傩舞、东海人龙舞、吴川飘色，遂溪醒狮、雷州井尾坡“阴阳圩”、麻章麒麟村“上刀山”、旧县村、山后村等地的“翻剌床”等艺术活动，更是声扬省内外。也正是这些特色项目，使年湛江的“年例”更有文化内涵和魅力。

     有些地方年例的时候，类似于其他地方的庙会性质，在乡村的庙宇周围，聚集了众多*和商贩，大家也都趁着这个节日出来逛逛。

庙宇周围的广场，吃喝玩乐一应俱全，来自周围乡村和回乡的人们选择自己喜欢的项目，乐在其中。

平日冷清的乡场上挤满了逛街凑热闹的人群，这场面一年也就只能看到一次。

商贩们也趁机扩大商机，吆喝叫卖，一时熙熙攘攘，好不热闹

小朋友们当然是最高兴的一群了，因为这里有他们喜欢的各式玩具~~~还有各种令人垂涎欲滴小食！

还有小宠物~~~以前农村可是没有宠物的说法，养条狗也是为了看家护院。如今生活条件改善了，即使是农村里面的小朋友，也和城里的一样，可以养宠物了。

湛江年例中比较常见的表演节目是舞狮。刚才说到有女孩子也练武，正在表演的小朋友别看是短发，其实是女孩子，真是巾帼不让须眉啊！！

睇年例，又怎么少得了睇大戏呢，各村在年例时，通常会延请粤剧团或者雷剧团到

村中搭台演出，不过这些传统艺术已经越来越少年轻人懂得欣赏，他们更热衷于快

节奏的电影或者连续剧，通常观看的都是中老年人比较多。

台下基本都是白发斑斑的老人家，年轻人顶多围观一下看一下热闹，对于粤剧一些

经典剧目的剧情也不甚了解（也包括了楼主我~~~实在惭愧）

另外，年例当中还经常会请到木偶剧团进行演出，记得小时候看这些木偶剧还是挺

来劲的，虽然不太懂得剧情，但总感觉那些人偶会做各种动作，还配上音乐蛮有意

思。而这门艺术也是日渐式微，传承人也越来越少，基本都是老年人在操持。

结束语

——————————————————————————————————————

    湛江年例作为一种习俗，有着浓厚的地方特色和乡土气息，同时使其具有独特的魅力。年例的习俗，促进了人际交往和宗族认同，也传承和发展优秀的民间传统文化。但是也有些问题值得我们的深思，例如封建迷信、奢侈浪费和引发宗族之间的矛盾斗殴等等。如何将这一粤西人别具风格节日取其精华，去其糟粕，将喜庆丰收、迎春接福、点燃新年奋斗热情等积极向上的因素发扬光大，同时保护地方民间艺术，发展农村文化，丰富中华文化的内涵，是个值得研究的论题。