年例文化促进会的空间

正月十四 雷州国实村 也称过火场，是元宵期间深夜举行的一种祭神祈福习俗及娱乐于一体的民间活动。它源于先民对火的敬畏，对祖先的崇拜，是一种祭神求安康的习俗，祈求在新的一年里风调雨顺、一生平安。 整个过火海分为七大程序： 一是请神； 二是点火； 三是巡火； 四是试火； 五是叼犁头。 第六是过火海。

    “湛江年例”是粤 西岭南一带独具地方特色的民间文化习俗。那时，粤西地区偏远封闭，生产力低下，人们为了征服自然，安居乐业，一年举办一次大型的祭祀活动，以祛除凶灾恶毒，祈求一年风调雨顺，国泰民安，表达人们心中美好的愿望；现在，它也支撑了许多在外艰苦奋斗和在困境中挣扎的人。可以说“湛江年例”是人们心中的一种精神寄托。因此，人们对“年例”格外敬重，有“年例大过年”的说法。随着社会的发展，“湛江年例”与时俱进，被赋予更多的内涵，已然成为一股强大的力量。        对湛江人来说，年例具有巨大的魔力，尽管大家分散在各地，它总有一股强大的力量，推动着人们从四面八方凝聚一起。远的，近的，坐火车的，开小车的，骑摩托的，一个个地来了。途中，人们的笑声，车队的喇叭声，买卖水果的吆喝声，多种声音奏出一曲喜悦之歌；席间，身居高位的官员，商界的精英，出外打工的，邻村的亲朋友好友，大家脸上都放着光，嘴上带着蜜，举箸提杯，汇成一片欢乐的海洋；宴后，叙别情，话家常，言发展，展望宏图，描绘出一幅未来的图景。同操一种语言，乡音乡情交融，着实让常年在外，难得相见的家乡人别有一番享受。一位湛江老板说，“钱永远都赚不完，但人与人之间的感情会被时间慢慢地冲淡。每年我们都做年例，就为了请亲朋好友来聚聚，维系大家的感情。”        “湛江年例”体现着浓浓的文化品味。每逢年例，各种民间艺术表演力竭所能，尽献于众。比如吴川的年例必然少不了吴川飘色，每一板飘色，恰似一座流动的舞台。在舞台上的演员，有的踩在一柄剑尾或刀枪交叉点上，有的站在树枝上，有的则踏在公鸡或鲤鱼上，他们手舞足蹈，飘飘欲仙„„奇妙的是观众却看不到它的支撑点，作为东方神秘的民间隐蔽艺术，它不仅令吴川市区万人空巷，吸引了中央电视台的专题访问，更吸引了世界各地的外国人来湛观看。还有遂溪舞龙醒狮、东海人龙舞、雷州傩舞雷剧等艺术表演吸引世人眼球。年例给了传统艺术一个传承发展的空间，我们可以加大宣传力度，让“湛江年例”大胆地走出去，让更多的人了解“湛江年例”这个特色文化。“湛江年例”浓浓的文化品味，像一股强大的力量，把世界各地的人都凝聚在一起。        “湛江年例”为当地

黄略村省内人口最多的王姓村庄；全村地域面积纵横约10余里，号称广东省第一大村。 据《遂溪黄略王氏谱》黄略村始祖月岩公：王瑜（渝），号月岩，原籍福建漳泉人，为闽太祖“白马三郎”王审知次兄开闽武肃王王审邽五世玄孙。据《遂溪县历史文化资源》一书载：公于宋淳化年间，进士，北宋太宗朝翰林直学士，曾任知国子博士、参知政事等职。宋真宗景德三年，奸臣当道，朝政腐败，公因直谏政忤被谪雷州徐闻知县，仕十年。公自忖不合时政，于大中祥符丙辰年初，携一子居正致仕告归。公素善地理，途新遂邑之东二十里，深羡此地风水，遂择定居，取号“黄略”，为黄略村王氏开基之祖。月岩公九世裔孙石杨公为明朝湖广承宣布政司右参议，公娶符、陈、刘三太淑人，生六子，开本居六房。其他村的后裔多为石杨公与其弟祥辉公的子孙搬迁出去的后代，从此他们的后人就遍布粤西、海南乃至海外。 固受福建文化的影响年例日：正月十一为年例 游神 纪念日：农历十月十四为【戊戌抗法纪念】开展舞醒狮、演大戏、放花炮等多项活动 年十一是黄略村的年例，一下是往年盛况 》》》"新年好运 年例好礼" 活动专题《《《

    每年农历正月十二日是龙潮村的年例大庆日。上午八点开始，家家户户用阉鸡、烧猪、鹅、猪手、青果等接迎“圣驾”，烧炮竹、放烟花。游行队伍有头牌头锣、令旗、五士、亭、土地轿、大轿、舞狮、舞龙、飘色、弹唱、彩车、彩旗等参游，人来客往非常热闹。 游行线路：     庙起点（至）→康强一横路 (右转）→东四路（至）→市场（左转）→东三路→泰山庙→东四路（左转）→百姓中路→元帅庙（右转）→百姓东六路（直下）→百姓路（经三角弧）→转入百姓东三路（左转）→海园路（右转）→经嘉瑞禾酒店门口（左转）→康顺路（左转）→百园路（致美口腔段）→回泰山庙→转东四路（右转）→百姓路（左转）→康顺路（右转）→枫叶酒店（右转）→南桥南路（右转）→百姓路（左转）→百园市场（左转）→东园路（右转）→湾南路（右转）→百园影剧段（右转）→康顺路（左转上）→富丽华（左转）→康强路（左转）→武警围墙边（直下转左）→回泰山庙→庙终点站、 》》》"新年好运 年例好礼" 活动专题《《《

    雷剧原名“大歌班”，是由雷州歌演变而来，历经数百年演出，于1964年易名为雷剧，是广东省四大汉族戏曲剧种之一。     雷剧，是雷州土生土长之文化艺术瑰宝，是粤西汉族传统文化的一朵奇葩。     雷剧起源于广东省雷州市（原海康县），广泛流传于雷州半岛以及雷州话方言地区。     曾经过劝世歌、歌本班、大班、雷剧的发展过程，已有500多年的历史。雷剧经常在雷州、遂溪、 徐闻、廉江、电白五县（市）和湛江市郊和海南岛各地演出。其演出人物众多，场面宽阔，内容丰富，深受群众的喜爱。     2009年雷剧成为公示广东省第三批非物质文化遗产名录。

    沈塘人龙舞是一种广东省人体造型的汉族传统节庆舞蹈，在明、清期间盛行于广东雷州府三县九所。现分布于沈塘镇沈塘圩。据传，明嘉靖五年(1526年)，当地富商陈仕恺为促进当地商业贸易，遂投巨资兴建沈塘新圩，当地群众为了感谢陈公这一善举，并表达内心的喜悦，便在街上聚集欢庆。成年人把小孩抬上肩膀并卧置其肩，一个接着一个，组成人们期盼中“龙”的形状，手执香火沿街狂舞，形成了沈塘人龙舞雏形。民国《海康县续志·地理·民俗》曾记载了舞龙盛况。该舞蹈已被录入《中国民族民间舞蹈集成》（广东卷）。并被列入“广东省非物质文化遗产”名录。

    每年农历2月11.12日，麒麟村都会举行爬刀梯活动，每年慕名而来的人过万，11日下午烟花不断，12日凌晨还有走火碳，惊心胆战。     爬刀梯又称上刀山，是一种古老的汉族民俗活动，旨盼驱邪消灾，祈福平安。“爬刀梯”流传在湛江市麻章区太平镇麒麟村。距湛江市区33公里，濒临通明海湾下游东岸，属太平镇。全村姓陈，汉族，其先祖雷州都司陈大纶在明代末便在此地居住建村。     爬刀梯是当地民众祭祀仪式中庄严神圣的内容之一，充分表现雷州地区汉族人民祭祀祖先时心灵的虔诚和向祖先祈祷时感情的真挚。随着时代的进步和发展，“爬刀梯”成为一项扣人心弦、引人入胜的观赏性艺术，当地民众每年都把这项活动搞得热烈、隆重、精彩，远近闻名，倍受厚爱。     “爬刀梯”是民众为了弘扬先人为民除暴，敢于“上刀山下火海”无所畏惧的精神而逐步演化而成的一种汉族民俗。今天，当地农民群众更重要的是通过这一活动继承和发扬他们的祖辈那种团结、爱村、进取的优良传统，激发子孙后代关心家乡、团结互助、积极进取、建设更加美好的家园。

正月十六  东海岛东山镇东山圩     以舞龙的方式来祈求平安和丰收是全国各地汉民族的一种习俗。东海岛人龙舞是一种汉族传统大型广场舞蹈艺术，该舞盛行于广东省湛江市东海岛的东山镇。人龙舞之所以被称为“人龙”，是由于演出的“龙”全部由人组成，而不是用物构成。龙身巨长，一般由五六十人组成，有的达数百人，气势雄伟壮观。     “东海岛人龙舞”充满了浓郁的乡土气息，东海“人龙舞”作为一种汉族民间艺术形式，其源远流长，独具特色，被誉为“东方一绝”。

    白戏俗称白戏仔，是广东省的汉族传统木偶戏剧。在广东湛江市的廉江市城乡颇为流行，深受群众的喜爱。     白戏作为一种杖头木偶戏，追溯其起源，始于清朝乾隆年间。当时，安铺镇已成粤西重要商埠，经济发达，文化日渐繁荣。距安铺镇六里的曲龙村农民创造了一种“竹筒戏”，这种戏，用本地白话民歌演唱，辅之以自制简易木偶，一般二至五人即可演出（一人主演，一人协助操纵木偶，一人敲击竹筒）。由于竹筒配击节奏，又称为“木鱼班”。这是白戏的雏形。

三月廿七  麻章旧县     湛江傩舞起源于原始社会图腾崇拜祭祀仪式，其内容形式是古代雷州半岛汉族劳动人民敬天崇雷而形成的一种独特雷傩舞，以雷首公与东、南、西、北、中五方雷将为主体，还包括土地公婆、艄公婆等，俗称“走清将”、“舞巫”、“考兵”等，也是当地古代先民祭雷遣灾、祷神保平安的汉族民俗舞蹈。