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   半岛家园：情感驿站 > [人生感悟]内在探索（转载）
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    • 字体大小：小中大 发表于：2011-06-10 10:21
    内在探索（转载）
          年轻的时候，有一段时间很想在道场、在师父、在佛法、在方法、在真理上面寻求一种小的时候没有尝过的滋味。可是那事实上是一个退化的过程，因为我们等于退回到寻求爸爸妈妈这样一个阶段。
     
          这个阶段其实也找不到什么东西，因为成长是不能仰赖别人的，成长是要靠自己的。所以这个历程经过了差不多有数年的时间之后，我就觉得这条路也不对，传统这条路也不对。好像没有办法让我真正从我的内在找到源头，它毕竟还是一个向外探索之道。每个人的灵魂深处都有这些记录，我们叫“定业”。
     
          每个人都带着深层的定业，这个定业你要如何能够了解？我就发现西方已经发展出深度心理占星学。能够透过这些神秘的符号，能够把一个人背后的因因果果弄明白。
     
          我们活在这个世界上，大部分的人都没有觉醒，也就是说，我们大部分的人其实是不知不觉在活着。
     
          我们的家庭、社会、媒体教育，灌输了我们政治或者人生的一些信念。还有很多所谓的知识障，障碍的“障”。我们在学校教育、家庭教育里面不断的就是吸进来很多很多的概念，这些概念内化了以后，就会变成我们一种机械化的惯性反应，这个惯性反应就是我们带着脑子里头的概念在活。在我们的人际关系中，也是首先把我们既定的概念拿出来跟人互动。
     
          我们是带着这一堆的妄念跟脑子里的对话在认识自己，在认识这个世界，在认识别人，所以那个认识是十分间接的。而且这些认识里头也带了从小到大跟父母相处的一些经验，这里面有被否定的经验，有被虐待的经验，有被打压限制的经验。
     
          所有这些经研究形成了心理学所说的超我，这个超我是什么？是一股监督的力量，在我们里头总是在批判，总是在要求，总是在否定，或者总是在逃避内在我们认为不够美，不够有价值，不够好，不够达成某一些目标的状态。
     
          我们用了一个标准不断地在跟自己相处，这个过程里头就形成了佛家所说的二元对立，我们跟自己是对立的，我们跟世界的人事物全都是对立的。这个对立就形成了一个孤独感，形成了一个小我的孤立感。
     
          我们没有办法有一种完全跟这个世界众生是一体的一种所谓的终极实相的感受。
     
          事实上，在最终极最深层的层次，我们其实是没有任何属性的。我们佛家叫“空性”，其实大部分的人，所有的众生其实是没有这个属性的，但是我们都带着一种属性，一种条件在跟众生相处，跟自己相处，所以充满着矛盾冲突，心中有很多烦恼。
     
          那这些烦恼波动是没有办法透过金钱的累积、经济的成长或者是政治局势的改善，没有办法透过这些外在形势的改善，来达成一个真正的解放跟自由。
     
          所以整个的问题都不在政治经济，其实真正的问题就是人跟自己相处，人跟世界相处的模式是错的。
     
          一些烦恼靠别人解决还是靠自己解决？靠别人解决是没有办法的，没有办法彻底从根本上让我们把这些坑洞填补。
     
          那我们现在大多数人追求的是成就、权利欲的满足，或者是世间法的一个创造力的达成，自我实现的一个过程。但是我们也会发现，我们永远没有办法达成一个最高的目标，因为永远有一个人胜过我们，永远有人是凌驾于我们之上的。所以那个内在里面也有很多的坑洞。
     
          所以这些所有的书籍事实上是在某种程度上是一种解脱的真理，但是事实上更是一个自我治疗的方式。就是用什么样的一种方式才能真正地善待自己，达成一个内在的解脱跟自由。
     
          这些书里面的内涵就是告诉我们不需要皈依任何的道场，也不需要追随任何的老师，甚至不需要有一个固定的方法。
     
          自我觉察这件事情就是一切智慧的基础。自我觉察又跟身体密切相关，因为我们的念头、我们的情绪全部是一种信息，这个信息事实上都在我们的经络系统、中脉七轮的能量体上面随时随刻产生一些气息的变化。
     
          任何一种惯性模式，都会透过我们的经络跟神经系统影响到相关的五脏六腑。每一个起心动念、每一股情绪都不断地在我们的五脏六腑里面烙印，所以为什么人要修行，那就是要善待自己。必须要把这些惯性模式转了，我们才知道怎么善待自己，否则我们每一个反应其实都在伤害自己。
     
          所以这个世界上有很多的人，会带给我们人生历程中很多的挑战。地球上所有跟我们结缘的这些朋友们，其实都是我们的一面镜子，来帮助我们进一步的看到自己的反应模式是什么。
     
          在这些过程里头我们就会越来越了解自己，人不吃苦是不能成长的。越是受苦，越是碰到挑战磨难，我们觉醒的可能性就越大。
     
          人在这个世间，其实最困难的一件事情就是不投射，不要把问题投射到别人身上，在一个强权的教育体制之下，人是很容易产生这个投射作用的。事实上这就是我们今天所有的这些书的内涵。
     
          探究我为什么会变成今天我这个样子，我为什么没有爱，我为什么没有一个空间可以让我更敞开的继续去研究跟观察，我为什么要立即产生一种反应，为什么这个反应模式来的这么快，这么不假思索，这么得无明。
     
          这个就是在日常生活里面怎么修的一个根本的立足点，然后我们越看就会越发现一切问题其实都在自己身上。包括这个占星学的研究，包括所有佛道思想，包括心理学，包括西方现代的超个人心理学，其实研究到最后，就是了解这个病因在哪里。
     
          如果每个人都想活的很健康，就是身心灵整体达成一种健康的状态，把自己的病全部靠自己来疗愈，这件事情就是要靠自我探索。
     
          那么自我探索这个事就是像克氏所说的，你不能借助一个工具来探索，你只能在随时随刻，就像这样一个场子里头，我们产生的反应，这一刻我产生这个反应，我就要立刻探。就像《钻石途径》阿玛斯常常说，常常问自己说，“现在发生了什么”，我的内在现在发生了什么，然后我就问自己。问自己的时候可能会产生分析，但是分析并不是最明智的方式。
     
          最明智最直接的自我认识是把分析的活动都要放掉，直接去跟内部的那一股情绪反应产生连接，然后譬如我们这位同学，她现在可能有一个愤怒，那我们就跟里头这股愤怒，跟它联接起来。然后去看这个愤怒，它是如何在我的身体里面冒出来。我怎么能够直接潜入到这个愤怒里头，这个就是佛家所说的“不二”，就是不去用二元对立来关照。我们就叫做“无我的观察。”
     
          也就是说我没有念头，我没有既定的想法，我直接去经验我现在体内的这股愤怒，就像一个潜水夫潜到大海的深处，去跟这一个意识洋流里头的这股愤怒的能量，跟它完完全全紧密的结合，然后去认识这个愤怒的起源，然后当下把它转化、了结。这个我们就叫“随观随化”。
     
          所以人类不能靠着外在的革命来达成身心灵真真正正的幸福跟解脱，人类必须要靠自己跟自己的革命，而这场革命我们叫“心灵革命”，这场革命是没有方法的。
     
          这场革命就是不断的觉知真相是什么，每一个当下我的内在产生的真相是什么，不断的了解，不断的转化。这个就能达成随观随化。
     
          特别是要透过亲密关系这个道场，这个是人世间最困难的一个道场，因为亲密关系的互动涉及到了“占有、嫉妒、怀疑、恐惧、权利、斗争、金钱上面的各种纠葛、养育下一代态度的不同、价值观的不同”，所有这些历程都可以让我们更进一步的认识自己的真相。
     
          然后我们有一个更佳的机会可以来转自己，所以这些书，它其实不是方法论，而更是一个了解自己的途径。
     
          这是一个比较现代化的所谓的学佛修道的途径。事实上佛、道，世界上任何一个宗教的真理都是殊途同归。如果我们掌握住了一种智慧的核心，我们就可以不落入教派所带来的这些纠葛跟界分。我们也可以不落入这些所谓因为人为制度而产生的各种各样的对立，所以这是一个二十一世纪新的时代里头的一种宣扬真理的方式，这个方式就是超越教派、超越一切的形式，掌握最核心的精髓，可以随时随刻应用在我们的日常生活，而且没有任何形式上的制约。我想帮助大家了解一下，现在我们就把一些时间开放给各位，我们做一个双向的互动，有任何问题你们可以提出来。
    来源心韵-春之爱美态的空间
     
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