反映雷州风貌及劳动生产内容，是雷州歌的主流题材。雷州歌曾出现众多韵脚，达34种。后经过长期多次合并，至到上个世纪九十年代，湛江市雷歌研究会根据广大人民群众的要求，再从上次合并后的25韵合并为17韵，韵音全按雷州方言划分。不同的韵音具有表达不同内容的功能。随着时代的变迁，雷州歌的主题思想也不断升华。蕴藏在雷州半岛的民歌资源非常丰富，这大批雷州歌具有十分宝贵的历史价值和现实意义。

雷州歌的基本特征：结构严谨，平仄协调，韵律优美。每首4句，每句7字，一、二、四句末字押雷州音韵，二、四句的第4字是阳平声，这就是雷州歌格律。这种格律接近七绝，唱起来琅琅上口。其腔调自由，喜怒哀乐随心所欲自由唱，如亲人死了，以歌代哭；女子出嫁，姐妹夜里集中，以歌诉情陪嫁唱等。雷州有一句很流行的俗语叫做“一条歌唱到城”，即赶集时沿途接连不断地唱歌，直唱到城镇。这种自由腔调开口即唱，才使雷州歌得以一代代传承下来。

在雷州半岛，不论是文人雅士或野夫村佬，也不论是年迈老翁或村姑牧童，人人都爱唱雷州歌，创作雷州歌。特别是历朝历代雷州的骚人墨客，硕学名流。如官至闽浙总督的陈王宾、身为朝中翰林院编修的陈昌齐、名登进士的安徽休宁县知县洪泮洙、举人黄清雅、丁宗闽、贡生黄景星、陈伯常、梁成久、洪翰及一大批口头创作人才，他们都热心参与创作和赛歌（主要是口头）活动，才使雷州歌代代繁衍生息，传承下来。雷州歌的出现就一直伴随和记载着雷州的历史，它简直就成为雷州人的诞生、迁徙、劳动、生活等一部口传的历史。雷州歌的对唱歌衍生了“姑娘”歌，“姑娘”歌中的劝世歌又衍生出雷剧，因此地雷州歌在雷州文化中具有极高的历史价值和艺术价值。

雷州歌是南国艺苑中的一株奇葩，是雷州人民的智慧体现。要了解雷州的历史，要熟悉雷州的风土人情和人文环境，在雷州歌中都能得到充分体现。其大量作品是研究和认识雷州的政治、经济、文化等各方面的宝贵资料。　

今年6月被列入第二国家批非物质文化遗产保护项目。 

雷州歌是雷州半岛的人们、尤其是操雷州方言的居民所喜闻乐见的一种口头或书面文学艺术。从小到稚气未脱的骑在牛背上的牧童，到双鬓染霜的老者，从一脚牛屎一脚泥的农夫到举止文雅的乡村教师，对雷歌挚爱着的大有人在。而雷歌作为传承半岛的文明、历史、风土人情等等的载体，在千百年来的传唱、对唱、斗歌以及创作中，集中地体现了半岛人民的智慧。笔者在本文中，试图从收集到的几首雷歌中，来赏析雷歌中的智慧。

日头多红落下西，

谁富谁穷都未知。

龙眼树大结呢（小）果，

冬瓜小藤籽大个。

让我们来想象一下，这首歌是怎么唱出来的吧！也许是哪位自恃财大气粗的“大款”，刻薄地挖苦了这位仁兄。当即他马上以牙还牙！多红的太阳都有落山的时候，这不是风水轮流转吗？

我们再来看一首男女两人对唱吧！

男：妹子担鞋去遂溪，

你是送人还是卖，

那是（要是）送人送给我。

女：呸！猪脚狗蹄穿乜鞋。有意思的是，我们常见到的对唱是男的一首，女的一首，但是这位姑娘却不肯给这位想揩油的小生一个喘气的机会，吾等他唱完就给截断，多有才！

斗歌，我们这代人已无法目睹着令人倾醉的场面了，单我们仍能从下面这两首对唱中，领会到令人震撼的大智慧：

甲：你这年纪还不死，

讲三讲四说天地，

阎王也勾判官判，

不是今年就明年。

乙：我和阎王是伙计，

批我寿年一百二，

今年刚刚七十一，

还要风流四九年。我们知道，在斗歌台上，双方都会使尽浑身解数，以求斗赢对方，奚落有之，辱骂有之，这位歌手眼看到对方是位老者，竟口出不逊，诅咒老者去死！然而，我们这位可敬的老先生却淡定自如以柔克刚，在如云的观众面前，充分展示了他的才智，你看，谁都忌讳阎王，而我老汉却与阎王是莫逆之交，接着，在观众面出色地演算了一道数学题。最后乐呵呵地宣称我还要风流49年！ 最后让我们来欣赏一下流传在徐闻新竂镇的一组对歌。

甲：日头出来红通通，

碰着新竂成一公，

也问一句先生你，

咱新竂，几多精人几多傻（音：松）

乙：早起碰着学生侬，

怎识新竂成一公？

孩子要是让我教，

仅是精人没个傻。（注：精，聪明） “成一公”答“学生侬”的对歌，同样充满了极大的智慧。试想，这位“成一公”面对“学生侬”出的难题如何作答？在今天看来，恐怕统计局帮忙也无法解开这道难题！可是“成一公”语出惊人，要是让我教这些孩子，就没有一个傻的！