揭示更多“反向思考”的运用方法，并提供一个全新的视野，让你的“反躬自问”更深入，也更清晰。我的目的，是为了帮你在展开无垠的心灵航行之际，明白那里没啥好怕的。无论遨游到何处，“反躬自问”都会确保你安全无虞。

        “转变思想”永远会把我们带回真正的自己。当一个信念经过仔细审查，获得充分了解之后，下一个信念便会自动浮现。你化解了一个，接着再化解一个，再下一个，然后你会讶异，自己居然在“盼望”下一个信念出现。化解至某个阶段之后，你发现每个想法、感受、人物和情境都成了朋友，而你只不过在跟老朋友会晤而已。到后来，你甚至会期望出现一些“问题”。然而，直至最终，你可能连续多年下来，竟然连一个问题都遍寻不得了。


        第一句反问：那是真的吗？

        面对“反问”之际，有时候，练习者会立即明白自己写的答复并不真实。因此，如果你对这个第一句的反问，非常明快地响应“不”，此时，建议你直接跳到第三句反问。若是不然，我们就有必要在第一句反问上，作进一步的审查。

        事实是什么？

        响应第一句反问，如果你回答“是”，请再追问下去：“这情境里的事实是什么？”

        让我们来审查这个说法：“保罗不该看很多电视。”事实是什么呢？根据你的经验，他真的看了很多电视吗？是的，“事实”是：保罗几乎每天看六到十小时的电视。但我们何从判定保罗“该或不该”看这么多电视呢？他分明就是这样，那是事实，也是真相。小狗汪汪叫，小猫喵喵叫，而保罗则是看电视，那的确是他在干的事，或许他不会永远这样，但至少目前是如此。你认为“保罗不该看这么多电视”，这想法不过是你内心“在跟事实争辩”而已，那不会带给你任何好处，也改变不了保罗，它只会使你倍感压力。一旦你接受他看这么多电视的事实，谁知道你的人生会有如何的大逆转呢？

        对我而言，事实就是真相，而真相就是出现在你面前的一切，或是所有真正发生的事情。不管你喜不喜欢，现在正在下雨。“不该下雨”，只是一个想法而已。事实上，根本就没有“应该”或“不应该”这类事情，那是我们硬套在事实上面的一些想法。心灵就像木匠的水平测量仪，当我们认为“它不该下雨”，气泡会跑到一端去，我们便知道心灵陷入它的想法里了；而当我们说“天在下雨”，气泡会跑到中间，我们明白它正处在平稳状态，表示心灵接受了事实真相。由此观之，心灵回到中心点时，必会有效地、明确地、正常地发生正面的变化，我们无需知道变化是“如何”形成的，但它必然会来临的。


        那是谁的事？

        当你思索自己写下的某个想法时，你是在管谁的事呢？当你认为有待改变的，必定是某个人或某事物，而不是你时，你的心早已离开自己的事了。如此一来，你当然会感到分裂、孤单、焦虑。此时，请反问你自己：“我该看多少电视是谁的事呢？保罗该看多少电视是谁的事呢？从长远来看，我真的知道怎样做对保罗最好吗？”


        第二句反问：你能肯定那是真的吗？

        针对第一句反问，如果你回答“是”，请再追问下去：“我能肯定那是真的吗？”在很多案例里，多半的答案看起来“好像”是真的——当然如此，因为那些概念全都奠基在你这一生从未审查过的“似是而非之证据”上。

        一九八六年，我了悟事实真相之后，每每注意到，不论人们寻常交谈，或传播媒体、无数的书籍，经常有诸如此类的说法：“世界缺乏谅解”、 “太多暴力了”、 “人们应该更彼此相爱”。这些都是我过去深信不疑的“故事”，它们似乎充满着感性、仁慈和关怀，但每当我听到这些话，我发现，愈是坚信它们，只会愈加深我的焦虑，甚而失去内心的平安。

        例如，当我听到“人们应该更有爱心”的说法时，内心便会兴起一个疑问：“我能肯定那是真的吗？我心里真的能百分之百肯定人们应该更有爱心吗？即使全世界的人都这样说，但那是真的吗？”令我惊讶的是，当我往内聆听自己的心声，才看到那就是世界的真相——不多也不少。“事实真相”完全不在乎“应该是什么”，只在乎“它是什么”，也就是它在此时此刻所呈现的样貌。毫无疑问，真相不仅凌驾一切故事之上，真相也“先于”每个故事而存在，遗憾的是，所有的「故事”，在未经审查之前，都有遮掩真相的重大嫌疑。

        如今，我终于能质问任何可能引起自己不快的故事：“我能肯定那是真的吗？”每次坦然地回应“不”的答案时，就像这句反问一样，都是一种全新的体验，一次次地，我稳稳扎根在那个答案里——单独、宁静、自由。

        “不”，怎可能是正确答案呢？我所认识的人及所有的书都说：答案应该是“是”。然而，我慢慢看出事实就是事实，它不听任何人使唤。不论我赞成与否，在内心出现这个“不”的同时，我看到世界永远是“该怎样就怎样”。于是，我学会全心全意拥抱事实真相，而且无条件地爱这个世界。

        让我们斟酌一下这个说法：“我觉得心痛，因为保罗对我生气。”你可能会回答：“是的，那是真的，保罗确实对我生气。他不但脸红脖子粗，还对我大吼。”证据确凿。但是，请再往内走，你真的知道保罗气的是你吗？你真的知道别人的内心发生什么事吗？你从这个人脸部表情或身体语言就能知道他真正的想法或感受吗？例如，你是否曾经在害怕或生气时，觉察到你自己正带着既无助又恐惧的情绪，谴责你最亲的人？即使对方告诉你实情，你真的能体会他当时的感受吗？你能确定他对自己的想法和情绪都了如指掌吗？你是否曾经搞不清楚自己在气什么，还装模作样地生气，或故意扭曲你所气的事情呢？你能肯定保罗真的有意对你发脾气吗？

        进一步说，你能肯定你的伤心只因保罗生气的缘故吗？你的伤心真的是因保罗生气而引起的吗？有没有一种可能，你以另一种心态面对保罗的大发雷霆，而自己完全不“随之起舞”呢？如果你只是聆听，既冷静又有爱心地聆听他说的一切，结果将会如何呢？那是我“反躬自问”后的亲身经验。

        假设你说：“保罗应该戒烟。”毫无疑问，他理当戒烟！每个人都知道吸烟会减少肺活量，造成肺癌和心脏病。现在，让我们进入内心深处问自己：你确实知道“保罗应该戒烟”是真的吗？你敢确定：他若戒烟就会活得更好，或活得更长久吗？或许他明天被车撞了。从长远来看，你确实知道保罗戒烟对他或对你是最好的吗？（我并非说它不是最好的）你能确定在保罗这一生里，怎么做对他最好吗？你能百分之百肯定“保罗应该戒烟”是真的吗？

        如果你的回答仍是“是”，很好，表示事情理当如此。倘若你认为对方的一切所作所为果真如你所写的那样，而且如果你能百分之百肯定那是真的，那么你可以继续往下做第三句反问。但万一你感到似乎“卡住”了，不妨练习下列几种方法。



        当你相信“那是真的”

        有时候，第一句和第二句反问都回答“是”，可能让你感到不太舒服，使你的“反躬自问”停滞不前。你很想挖深一点，但你写的答案，或那些折磨你的想法却好似一个无可反驳的事实。这儿有些方法能诱使你的念头松动，进而激荡出新的答复，让你更深入“反躬自问”，释放积存已久的心理压力。

        那表示_________________

        最有力的脑力激荡法，就是在你原先答复的后面加上：“那表示___________。”你的痛苦可能是你对那事件的诠释造成的，而不是来自你所写的那个想法。这附加短句会引出你对事实的诠释，为了“反躬自问”，你对这短句的回答显示出：“你认为你的原有答复是什么意思”。

        让我们来谈你所写的：“我很气我父亲，因为他打我。”那是真的吗？是的，那是真的：你“的确”生气了，而且，在你小时候，他“的确”多次打你。请试着在这句说法的后面补上你的诠释：“我很气我的父亲，因为他打我。那表示______________。”或许你会补上：“那表示：他不爱我。”

        你知道自己的诠释之后，便能针对它“反躬自问”。请写下这个新的答复，并用四句问话和反向思考来审查它，到最后，你可能明白：自己对事实的诠释才是造成心理压力的真正起因。

        你认为你会从中得到什么？

        自我激荡的另一种方法，就是念出原先的答复，然后反问自己：从你的观点来看，如果你事事如愿，你认为你会从中得到什么？假设你原先写“保罗应该告诉我他爱我”，而你对于“你认为你会从中得到什么”的答复若是：“如果保罗告诉我他爱我，我会感到更安全。”那么，请写下这个新的说法，继续针对它来“反躬自问”。

        最糟的结果是什么？

        当你的答复牵涉到自己最不想发生的事时，请一边念，一边想象万一它真的发生了，最糟的结果是什么。循着你最害怕的情形一直想下去，把它们全写在纸上，彻底一点，让你的想象力发挥到最大极限。

        例如，你自己的答复可能是：“我心碎了，因为我太太离开我。”现在反问自己：“最糟的结果是什么？”把你认为即将发生的可怕事态当成你目前处境的结果，然后列出一张清单。每当任何恐怖情景由内心浮现时，便想象接下去会发生什么，然后会再发生什么事？然后再接下去呢？把自己当成一个受到惊吓的小孩，彻底一点，无需任何保留。

        从你清单的最上方开始，把每一条“最糟的情况”都用四句问话反问，接着反向思考，去“反躬自问”你所写的每一个答复。


        “应该”是什么呢？

        第四个有效的脑力激荡法，就是从你原有的答复里找出“应该”或“不应该”的字眼。如果你的怒气是从“事实应该有所不同”的信念发出的，那么，你或许能把“我气我父亲，因为他打我”重新改写成“我父亲不应该打我”，这个说法或许更易于审查。因为它的最初形式“我父亲打我”，我们全都知道（或是自以为知道）是真的：“那是真的吗？千真万确。”我们把一生都投注在那个节骨眼，一旦重写成“父亲不应该打我”，我们便不敢轻易认定它，而愿意试着敞开心胸，探索另一个更深的真相。


        你的证据在哪里？

        有时候，你根本不曾仔细瞧瞧你所谓的“证据”，却认定自己写的答复是真的，而且百分之百肯定那是真的。如果你真想知道事实真相，不妨公开你所有的证据，并用“反躬自问”来测试它的真实性。以下举出一个实例：

        原有的答复：保罗伤了我的心，因为他不爱我。

        保罗不爱我的“证据”是：
        1、有时候他从我身边走过，一句话都不说。
        2、当我走进房间，他连看都不看我一眼。
        3、他没跟我打招呼，继续埋头做他的事。
        4、他不叫我的名字。
        5、我请他倒垃圾，他却假装没听到我说的话。
        6、我告诉他晚餐的时间，但他有时候没回来。
        7、我们交谈时，他心不在焉，好像他还有更重要的事要做。

        请把上述每一个“事实证据”用四句问话和反向思考来审查，例如：

        1、有时候他从我身边走过，一句话都不说，足以证明他不爱我。那是真的吗？我能百分之百肯定那是真的吗？（他是否可能正在想其它事情呢？）请继续用四句问话反问并反向思考。

        2、当我走进房间，他连看都不看我一眼，足以证明他不爱我。那是真的吗？我能百分之百肯定那表示他不爱我吗？请继续用四句问话来检测你的证据，然后反向思考。请用这种方法测试整张清单，然后回到你原先的反问：“保罗伤了我的心，因为他不爱我。”——那是真的吗？找出你的“事实证据”。

        请在你这一生中（无论过去或现在），找出一位你认为不爱你的人，然后把你认为真正的证据全列在一张清单上。 现在，把你写的每项“事实证据”，逐一用四句问话反问并反向思考。


        第三句反问：当你持有那个想法时，你会如何反应呢？

        因着这一反问，我们开始注意到内在的因果关系。你将看到当你相信那个想法时（你可以相信它），便会不由自主地涌现一股不安的感觉，那种干扰可以从轻微的不舒服，一直到强烈的恐惧，甚至于惊惶失措。因为从第一句反问，你可能已觉察出，那个想法对你而言不是真实的，而且也见识到谎言的威力。你的本性是真理，一旦与它对抗，你就会感到失落或焦虑，而焦虑从未像平安那样让我们觉得自在又自然。

        四句问话进入我生命之后，我注意到“人们应该更有爱心”之类的想法经常勾起我的不安。我也注意到，这念头出现之前，我内心原是宁静的，既无压力，也没有不适的生理反应，这是未孳长任何故事之时的我。然后，在寂静觉知中，我开始看到“相信或执着那一念”所导致的种种感受。而且，在这片寂静里，我能清楚地觉察，如果我相信那个想法，就会导致不安和悲伤。接下来，会升起“我应该为此做点事情”的念头，再接下来，内咎之感，油然而生。

        我完全不知如何让人们更有爱心，因为事实上连我都不知如何使自己更有爱心。当我自问：“如果我相信人们应该更有爱心时，我会如何反应呢？”我看到我不仅会有不舒服的感觉（这是很明显的），脑海还会浮现种种影像：我往昔受到的虐待、人们曾经对我做过的可怕事件、我第一任丈夫对小孩和我的不友善举动，在在证明了那个观念真实不虚。顿时我飞入一个不存在的世界里，那一刻的我，端着一杯茶，坐在椅子上，内心却活在虚幻的过去里。我变成痛苦神话里的角色：一位受苦的女主角，坠入一个充满不义的世界，而我的应付方式则是活在一个焦虑的身躯里，透过恐惧的眼光，看着周遭一切，有如一个梦游者，陷入无止尽的噩梦。治疗它的方法其实很简单，就是“审查”。

        我喜欢第三句反问，只要你坦诚地回答，只要你看到这念头造成的因果关系，所有的痛苦便会开始动摇。起初，你也许觉察不到，甚至浑然不知自己已经进步了，但是进步与否，不是你管得着的。只要持续做“转念作业”，它将继续把你带往内心深处。下回你处理过的问题再次出现时，可能你会哑然失笑，也可能感受不到任何压力，甚至能够“毫不理会”那个想法了。

        你是否能找到让你放下那个想法的理由呢？（请不必勉强放下它）

        这句附带问话，通常紧跟在第三句反问的后面，因为它会彻底转变你的觉知。这随后接下去的附带一问，能让你加深意识到内在的因果关系。“我是否能找到放下那个想法的理由呢？是的，我能，因为在这想法浮现之前，我心里很宁静；它一出现，我感到全身紧绷，而且压力重重。”

        最重要的是，明白“反躬自问”的目的是让你“注意”那想法而已，而不是要你“放下”它，那是不可能做到的。你若认为我在要求你放下想法，请听好：我绝无此意！“反躬自问”不是为了“消灭”想法，而是透过自觉和无条件的自爱，领悟出对你而言的真相。一旦你看到真相，那种念头就自动会放你走，而不是反其道而行。

        你是否能找到让你毫不焦虑地持有那想法的理由？

        第二个附带问句是：“你是否能找到让你毫不焦虑地持有那想法的理由？”或许你会找出一大堆理由，但它们全都会引起焦虑，使你感到痛苦，没有一个会让你平安。除非你无意终止你的痛苦，则一切另当别论。倘若你找到一个好似有效的理由，不妨问你自己：“这理由会带来平安，或是压力呢？持有那想法，会使我的生活更平静，或是更焦虑呢？当我感到有压力，或不感到压力时，哪一种会让我做起事来更有效率、更有爱心，又更清楚呢？（根据我的经验，所有的压力都会造成无效率）


        第四句反问：没有那个想法时，你会是怎样的人呢？

        这是力道十足的一句问话。想象你正站在你写的那个人面前，而他没去做你认为该做的事，或是他做了你认为不该做的事。现在，闭上眼睛，慢慢深呼吸，花一、二分钟想象：倘若没有这个念头，你会是怎样的人呢？你会过怎样不同的生活呢？请继续闭上眼睛，仅仅看着他，千万别让你的“故事”介入。你看到了什么？你对他有何感觉？你比较喜欢加上你的故事，还是放下你的故事呢？你觉得哪一个更友善呢？哪一个更平安呢？

        大部分的人都会被自己的故事所困，认不出故事之外的真正自己，甚至还一无所知。这一句反问适足以揭开你的「全新身分”，所以，面对这句反问，很多人会回答“我不知道”，有些人则说“我感到自由”、“我感到平安”、“我更懂得爱人”。你也可能说：“我更能掌握现况，而且更能采取有效行动。”没有自己的故事时，我们不仅能清楚且无惧地行动，还会成为善解人意的朋友。我们会过得很快乐，心中的谢意与感恩，就像呼吸那般自然涌现。对于那些悟出“无需事事知道”，以及悟出“早已拥有一切”的人而言，快乐是此时此刻的本然状态。

        第四句反问的答复也可能让我们失去“旧有身分”，这是非常令人兴奋的事。除了当下的真相，你一无所有，只是一个坐在椅子上写字的女人。这可能让人害怕，因为过去或未来的幻相都不存在了。你或许会问：“既然一切都无意义。那么，我该如何活下去？我能做什么？”我会回答：“‘没有过去或未来，你就不知如何活下去’，你确实知道那是真的吗？‘你不知要做什么，一切都了无意义’，你确实知道那是真的吗？”请写下你的恐惧，针对这些细微又错综复杂的念头，再度用“反躬自问”来穿越。“反躬自问”的目标是把我们带回正念，让我们亲身体会出：我们活在天堂内，却浑然不觉。       

        如果你想“转变思想”，我建议你一定要使用第四句反问的形式：“没有那个想法时，你会是怎样的人？”当然，你也可以采用另一种形式：“没有那个想法时，你会是谁或是什么人？”让自己沈浸在那句问话里。当你沈思这句反问时，允许任何想法或画面来去自如，那绝对会让你大丰收。你也可以演练第四句反问的原有形式：“没有那个想法时，你会是怎样的人？”通常人们对这句问话的回复是：“平安”。容我再接着问你：“连平安那个念头都没有时，你会是怎样的人呢？”