我们每个人都活在自己心识所创化呈现的世界里,外在的世界只是一面镜子,反应和呈现的是自己的心灵和思想,也就是心智。 人的心灵是如何产生和形成的,也称为心智结构。就好比计算机的程序是如何编制的,当条件满足时它就会自动运行。人受控于潜意识的驱使,当外在出现相应的条件时,人就会按照原有的程序进行反应,这也成为了人的“本能”。比如前面所讲的怕蛇,只要看到蛇的样子就会像进入一种程序一样产生恐惧的反应。而这对计算机来说就是程序,对于人的这种现象,我们称为“生命程式”。计算机的程序来自编程,生命程式来自人在经历中所创化的心智结构。 简要地说,唯识学所谈到的就是人的心识(也称心灵)。它把人的心识分成八大识,也就是说把人的心灵分成八个不同的结构。这八个结构分别为“眼识、耳识、鼻识、舌识、身识、意识、末那识、阿赖耶识”等八大心识。 前五识比较容易理解,也就是我们身体中的五种感觉器官,而第六识“意识”,即是我们平常可思考、可判断、可分析的指挥中心,它接受前五识所输入的信息做判别、研读、分析、运算后,而决定行动,这就是意识。 第七识,又称“末那识”。就是一个执著于自我的实体,它会执著于第八识,即“阿赖耶识”里的所见所闻,它会以为是“我”而产生我执。所以,第七识(末那识)又名“我爱执识”:意即指它执著于第八识一切法的种子都视为“我”,而第八识(阿赖耶识)又是什么呢? 这第八识,犹如电脑的记忆库一样,会储存所有资料,包括过去一生中所有善、恶、业力的资料。它是一切业力寄托的所在,也是前七识所有的根本,人我所赖于生存的世界,全是由它所变现而有的。所以,前七识所输入于第八识(阿赖耶识)中的各种资料,犹如种子一样储存于内。就像电脑记忆库中的档案资料一样,只要资料符合,就随时可以提出。 第八识只是以储存各种资料为其目的,其本身没有能力去判别善、恶、对、错,无法作用于分析、运算、判别等功能、它只有这个储藏功能。 第八识所储存的资料称为“种子”,或又称“识种”。而第七识(末那识),会把这些种子执著为我,误以为是自我的实体。无论这些种子是好、是坏、是善、是恶,都会当成我,因此就常常造成人的非理性行为,坚持错的即是对的。如同色盲之人,坚持红的就是绿的一样。 人的生活行为常被这些误认的种子所影响,而且还不自知,这个道理如同电脑对一些病毒无法判断一样,只要符合某种情况,电脑会误认这些病毒是正常资料,并呈现出来,然后导致电脑出现故障。 比如,有一种电脑病毒叫“13号星期五”,只要每次符合13号又是星期五在同一个日期这样的条件,电脑就会调出该病毒,从而导致死机。人的心灵也有相同的机制,只要符合某些条件,其心灵也会叫出那些影响人的种子来,然后让这个人陷入非理性的状态,无法分析与判别。 . 假设一个人跌倒受伤后,出现昏迷状态,此时,他的前六识就都处于完全关闭状态了,如眼、耳、鼻、舌、身、意识都停止运作,尤其第六识,即意识已无法分析及判别运算的功能,而第七识(末那识),第八识(赖耶识),此时仍在作用。因此它会把此人昏迷时所发生的一切,都输入第八识(阿赖耶识)储存成为种子。但第八识(阿赖耶识)本身无法判别分析运算。因此当时所发生的好坏、对错全盘接收。而第七识(末那识)又把这些种子全部当成是我。相信并执著那些都是我。 因此,在一个人处于无意识状态时,你跟他所说的一切无论多荒谬,这个人都会相信。这也说明了为什么催眠术能够让人达到一些不可思议的状态了,因为催眠术正是让人关掉前六识的功能,让人处于无意识的状态。这时催眠师如果说等你醒来,只要看到鞋子,它就是你最心爱的小狗,你会把它抱起来。等到这个人真的清醒了,他只要看到鞋子,就会把它当成心爱的小狗抱起来玩。这正是催眠师运用人的心智结构所造成的效果。 人的第一印象非常重要,因为它也像一个程序一样存储在人的心灵中。当我们看到一个人时,如果他给你的第一印象是很好的,那么,即使将来他不小心得罪了你,但你还是会对他有好感,或宽恕他;但是,如果他给你的第一印象不是太好,即使他以后做了一些对你好的事情,在你的心灵中,你还是会留存对他不好的感受。 第八识的内容即是“种子”,没有种子,就没有第八识。两者是互相依存而无法独立存在的。所以,没有离开种子而独立存在的第八识(阿赖耶识)。 第八识虽然储存了一切种子,但它并非是容器,有种子才有第八识。种子的集聚,就是第八识(阿赖耶识)的集聚,它代表了一群种子的名称,在这里我们称为心智结构。 关于心智,我们下面可以举一个比较形象的事例: 美国某大学的科研人员进行过一项有趣的心理学实验,名曰“伤痕实验”:每位志愿者都被安排在没有镜子的小房间里,由好莱坞的专业化妆师在其左脸做出一道血肉模糊、触目惊心的伤痕。志愿者被允许用一面小镜子照照化妆的效果后,镜子就被拿走了。 关键的是最后一步,化妆师表示需要在伤痕表面再涂一层粉末,以防止它被不小心擦掉。实际上,化妆师用纸巾偷偷抹掉了化妆的痕迹。对此毫不知情的志愿者被派往各医院的候诊室,他们的任务就是观察人们对其面部伤痕的反应。 规定的时间到了,返回的志愿者竟无一例外地叙述了相同的感受——人们对他们比以往粗鲁无理、不友好,而且总是盯着他们的脸看! 比如,你为了一件事情与别人发生了争端,自己回家后很是生气,在这个过程中,不是对方让你愤怒的人怎么了,而是通过这件事情,有机缘看到自己在这方面的情绪,如果有觉悟就会意识到,这是我内在部分的问题,与对方没有关系,从这个过程中,就能觉察到自己在情绪控制方面,尚还有颇多需要修炼和完善的地方。 世界的一切都只是思想的呈现。每天都可以看到世间万物在不停的变化发展,每天都可以看到人类社会不停的发生事情,打开任何一种接收终端,都有永远也无法计算的信息在流动,而这背后的一切是什么呢?其实只有看到我们思想的流动才能感悟真谛。 在人的心智结构中过去曾有过不愉快而存留的信息,当积累达到一定程度时,就可以转化为今天或以后的疾病,比如很多肿瘤、精神心理方面的疾患都与此有密切的关联。由此说明,今天,或昔日的心情也会对未来产生好或是不良的影响。 所以,我们每天都要尽量保有一个安宁、敞亮、通透的心。我们要深刻地意识到,有美好的当下,才等于有美好的未来,这包括健康、精神与物质方面的。
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我们每个人都活在自己心识所创化呈现的世界里,外在的世界只是一面镜子,反应和呈现的是自己的心灵和思想,也就是心智。
人的心灵是如何产生和形成的,也称为心智结构。就好比计算机的程序是如何编制的,当条件满足时它就会自动运行。人受控于潜意识的驱使,当外在出现相应的条件时,人就会按照原有的程序进行反应,这也成为了人的“本能”。比如前面所讲的怕蛇,只要看到蛇的样子就会像进入一种程序一样产生恐惧的反应。而这对计算机来说就是程序,对于人的这种现象,我们称为“生命程式”。计算机的程序来自编程,生命程式来自人在经历中所创化的心智结构。
简要地说,唯识学所谈到的就是人的心识(也称心灵)。它把人的心识分成八大识,也就是说把人的心灵分成八个不同的结构。这八个结构分别为“眼识、耳识、鼻识、舌识、身识、意识、末那识、阿赖耶识”等八大心识。
前五识比较容易理解,也就是我们身体中的五种感觉器官,而第六识“意识”,即是我们平常可思考、可判断、可分析的指挥中心,它接受前五识所输入的信息做判别、研读、分析、运算后,而决定行动,这就是意识。
第七识,又称“末那识”。就是一个执著于自我的实体,它会执著于第八识,即“阿赖耶识”里的所见所闻,它会以为是“我”而产生我执。所以,第七识(末那识)又名“我爱执识”:意即指它执著于第八识一切法的种子都视为“我”,而第八识(阿赖耶识)又是什么呢?
这第八识,犹如电脑的记忆库一样,会储存所有资料,包括过去一生中所有善、恶、业力的资料。它是一切业力寄托的所在,也是前七识所有的根本,人我所赖于生存的世界,全是由它所变现而有的。所以,前七识所输入于第八识(阿赖耶识)中的各种资料,犹如种子一样储存于内。就像电脑记忆库中的档案资料一样,只要资料符合,就随时可以提出。
第八识只是以储存各种资料为其目的,其本身没有能力去判别善、恶、对、错,无法作用于分析、运算、判别等功能、它只有这个储藏功能。
第八识所储存的资料称为“种子”,或又称“识种”。而第七识(末那识),会把这些种子执著为我,误以为是自我的实体。无论这些种子是好、是坏、是善、是恶,都会当成我,因此就常常造成人的非理性行为,坚持错的即是对的。如同色盲之人,坚持红的就是绿的一样。
人的生活行为常被这些误认的种子所影响,而且还不自知,这个道理如同电脑对一些病毒无法判断一样,只要符合某种情况,电脑会误认这些病毒是正常资料,并呈现出来,然后导致电脑出现故障。
比如,有一种电脑病毒叫“13号星期五”,只要每次符合13号又是星期五在同一个日期这样的条件,电脑就会调出该病毒,从而导致死机。人的心灵也有相同的机制,只要符合某些条件,其心灵也会叫出那些影响人的种子来,然后让这个人陷入非理性的状态,无法分析与判别。
. 假设一个人跌倒受伤后,出现昏迷状态,此时,他的前六识就都处于完全关闭状态了,如眼、耳、鼻、舌、身、意识都停止运作,尤其第六识,即意识已无法分析及判别运算的功能,而第七识(末那识),第八识(赖耶识),此时仍在作用。因此它会把此人昏迷时所发生的一切,都输入第八识(阿赖耶识)储存成为种子。但第八识(阿赖耶识)本身无法判别分析运算。因此当时所发生的好坏、对错全盘接收。而第七识(末那识)又把这些种子全部当成是我。相信并执著那些都是我。
因此,在一个人处于无意识状态时,你跟他所说的一切无论多荒谬,这个人都会相信。这也说明了为什么催眠术能够让人达到一些不可思议的状态了,因为催眠术正是让人关掉前六识的功能,让人处于无意识的状态。这时催眠师如果说等你醒来,只要看到鞋子,它就是你最心爱的小狗,你会把它抱起来。等到这个人真的清醒了,他只要看到鞋子,就会把它当成心爱的小狗抱起来玩。这正是催眠师运用人的心智结构所造成的效果。
人的第一印象非常重要,因为它也像一个程序一样存储在人的心灵中。当我们看到一个人时,如果他给你的第一印象是很好的,那么,即使将来他不小心得罪了你,但你还是会对他有好感,或宽恕他;但是,如果他给你的第一印象不是太好,即使他以后做了一些对你好的事情,在你的心灵中,你还是会留存对他不好的感受。
第八识的内容即是“种子”,没有种子,就没有第八识。两者是互相依存而无法独立存在的。所以,没有离开种子而独立存在的第八识(阿赖耶识)。
第八识虽然储存了一切种子,但它并非是容器,有种子才有第八识。种子的集聚,就是第八识(阿赖耶识)的集聚,它代表了一群种子的名称,在这里我们称为心智结构。
关于心智,我们下面可以举一个比较形象的事例:
美国某大学的科研人员进行过一项有趣的心理学实验,名曰“伤痕实验”:每位志愿者都被安排在没有镜子的小房间里,由好莱坞的专业化妆师在其左脸做出一道血肉模糊、触目惊心的伤痕。志愿者被允许用一面小镜子照照化妆的效果后,镜子就被拿走了。
关键的是最后一步,化妆师表示需要在伤痕表面再涂一层粉末,以防止它被不小心擦掉。实际上,化妆师用纸巾偷偷抹掉了化妆的痕迹。对此毫不知情的志愿者被派往各医院的候诊室,他们的任务就是观察人们对其面部伤痕的反应。
规定的时间到了,返回的志愿者竟无一例外地叙述了相同的感受——人们对他们比以往粗鲁无理、不友好,而且总是盯着他们的脸看!
比如,你为了一件事情与别人发生了争端,自己回家后很是生气,在这个过程中,不是对方让你愤怒的人怎么了,而是通过这件事情,有机缘看到自己在这方面的情绪,如果有觉悟就会意识到,这是我内在部分的问题,与对方没有关系,从这个过程中,就能觉察到自己在情绪控制方面,尚还有颇多需要修炼和完善的地方。
世界的一切都只是思想的呈现。每天都可以看到世间万物在不停的变化发展,每天都可以看到人类社会不停的发生事情,打开任何一种接收终端,都有永远也无法计算的信息在流动,而这背后的一切是什么呢?其实只有看到我们思想的流动才能感悟真谛。
在人的心智结构中过去曾有过不愉快而存留的信息,当积累达到一定程度时,就可以转化为今天或以后的疾病,比如很多肿瘤、精神心理方面的疾患都与此有密切的关联。由此说明,今天,或昔日的心情也会对未来产生好或是不良的影响。
所以,我们每天都要尽量保有一个安宁、敞亮、通透的心。我们要深刻地意识到,有美好的当下,才等于有美好的未来,这包括健康、精神与物质方面的。
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